读书稍多就喜欢唠叨，有些想法不说出来总是不痛快的，思量之下写下了这篇文章，讨论一下我们民族整体和个体的关系，行文欠缺之处，以待此教。                                        读过的中国历史的人都会感觉到内心有种痛苦，那中华文化史读起来更是令人痛心疾首。自文化发端始，我们的文化便和政治纠缠在一起，中国历史的悲剧便是中国文化的悲剧，但中国文化的悲剧只是暂时性的，总体而言是可喜的，自古骚人墨客留华章无数，文化积累厚重。但在我们自己发掘之下会发现文化的悲剧是文人的悲剧，文化的喜剧是文人用自己命运的悲剧来完成的。                    先不妨谈一谈文化的起始，我们的文化源于三代，但三代文化过于久远，依然面目模糊。但文王于囚牢之中演之《易》，成为我们真正的哲学核心。中华文化由意象化转化为具象化，可以得以由后人传承研究。就个人而言，由诸侯王以无稽之罪沦为阶下囚。心中会何其激愤我们不得而知。但设身以想，以清白之躯蒙不白之冤，就我们而言一定是非常非常痛苦的。更何况一关就是七载岁月。中华文化的另一圣人孔夫子更是历程坎坷，为了式微的文化被人讥讽，遭受磨难，《春秋》乃张《论语》方现。中华文化有了定格，文化有幸而文人有不幸。这似乎从文化源端就开始轮回。                                                      此种遭际汉有贾谊，司马迁。唐有杜工部。大凡伟大而杰出的文人，为何总有此种之遭际，就个人而言他们才高绝世，受传统文化的熏陶，有为天地立心，为生民立命的担当，有为往圣继绝学，为万世开太平的自我责任意识。就其他原因，才高遭忌。担当责任打破原有平衡，蒙受打击。有时不幸生逢乱世，看过世间生离死别，百姓生活朝不保夕，高官巨贾生活奢靡，不禁发声。将自我意识与时代意识相契合，成就了大道之音——人间正道是沧桑。                                                          有宋以来将三种之悲剧合一。于国家民族而言，国土未全，饱受异族欺凌。文化上，由于经济的成就，成就市井民谣 ，算是可喜。但失去了秦汉时期的开拓进取的昂扬精神，上层保守奢华。于文人而言，积极进取者倍受打击，陆游的一生失意，临终以一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”让人感慨万千。稼轩放逐，多少次登北固山远眺北边，唯见江水悠悠，山川茫茫。无奈何“栏杆拍遍，无人会，登临意。”他们是痛苦的，看这朝廷把杭州当汴州，看着北边的同胞泪尽胡尘。所以历史上宋并不为我们所喜，但崖山的悲怆，又令后人叹息。宋文化是悲剧式的爱国主义文化，又是平民市井文化。其丰富了中华文化的形式，增进了中华文化的内涵，也留下了某些感慨，崖山之后无中华。                        谈及元代总让人有点不是滋味。人被分成好几等，汉族地位低下。科举无望，却带来戏剧的繁荣，中华文化形式更加多样，更加平民化，也就根基更加稳固。文化可喜，文人确实有些无奈，这是那个时代文人的集体悲剧，有些心酸，不过也好，文化毕竟繁荣，今天的戏剧多多少少还能看到元杂剧的影子。          中华文化发展到明清两代，从总体来说，是非常不好的，科举八股取士思想僵化，文字狱又压抑民间文化的繁荣。就像到了暮年的老人，生命垂危。                                                  不过也在其中蕴含着涅槃重生的可能，唐伯虎在仕途无望，招人唾弃后的放荡不羁反而为明代文坛带来一抹亮色，不过唐伯虎少年得志晚景凄凉，一场弊案众说纷纭，真相已然不重要了，不过要记住这个名惊天下的才子用他悲剧的人生给明代中华文化带来了一种人性的光彩。 唐伯虎或许是明代第一才子，但有明一朝，给中华文化带来变化当推阳明，一代圣贤。虽生于显宦之家一生却激荡不安，科举三试而中，仗义执言被贬龙场，九死一生终悟圣人之学。布道天下，却遭小人所忌，死后受辱。为国家以文人带武，终安平天下，事功之高遭人嫉恨，因功却不的赏反受其殃。但历史是公平的，他是屈指可数的成就三不朽的伟人。 中国近代化的历程中起到了思想启蒙的作用，无数次改革的背后总有心学的影子。不过心学现在蒙尘，真正知道的人寮寮。阳明心学是中华文化发展史的有一高峰，直追孔孟。                                      逮到清末民国中华文化虽面临危机，但不得不说西方文化的流入，为中华文化的新生带来了无限的可能和希望，五四运动 的发生为中华文化带来了民主和科学的新灵魂。在深重的民族危机下，在战争的深渊中，西南联大的出现为我们带来了文化不绝的希望。                                                     

      中华文化发源于江河之间，携浩浩昆仑之威势，存在于神州华夏。就像滋润它成长的江河一样虽有波折但绵延不断，究其原因，是无数赤诚于我们文化的骄子用他们毕生的坎坷换来的。他们用自己人生的悲换来文化的喜。他们或是先行者，在民智未开际竖起一面旗帜，明知不可为而为之，孤独的开路，受尽世间冷言相待；他们亦或是文化的捍卫者，在所有人都在否定之际，痛苦的守卫，遍尝人间折磨。他们无怨无悔，只是希望等到一切归于理性，人们有回家的路。如果把我们的文化比作一堆篝火，那么无数优秀的学人在他们悲剧的一生中的一点坚守就像柴薪一样不断燃烧自己让火更旺一些。在个体的痛苦和孤独中，在苦难中坚守。孕育出的独立人格和独立精神，让我们的文化历久弥新。                                                                              文化的发展和我们民族一样苦难深重，却有生生不息，离不开文人的坚守更应该明白我们文化是具有包容性，存异性的。更是气象雄伟的，历史绵长带来厚重端庄。传承好我们的文化不仅仅是我们先辈的职责更是当代青年人的使命担当。只有我们像先辈一样历经挫折而不悔，久经磨难仍不改。我们的文化才不会像其他古文化一样煙灭于时间的长河中。以此身载道，虽九死其犹未悔者以此道立于天地间，魂久不散，盈塞于万物恒宇。方无愧于先辈英魂。