佛教说人生有八苦，分别是：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛，若能悟透便不再痛苦。
在看这本书之前，我一直把人痛苦的源头归根于事或人本身，也就是诱因，但事实并非如此。当事件发生时，我们做的第一件事是思考。也就是说，使我们“痛苦”的直接因素是我们对诱发性事件的思考。
实际上不是人和事把我们耍的团团转。似乎这些人和事本身控制了我们，但事实上是我们对这些人和事的思考和反应决定了我们心情的好坏，决定了我们对具体情况做出的反应。我们自己成了始作俑者。
这里有三种我们常常会陷入其中的病态的思维方式。
第一种叫做灾难性思维方式。意思是我们把什么都看作灾难，夸大了其中的消极因素。许多灾难性思维方式从“万一......怎么办”开始。比如你要参加一场考试，你会想到，“万一我考不过该怎么办”，“万一我复习的都没考到怎么办”，带着这些思想去考试，你早已精神崩溃，不战而败。
第二类病态思维方式叫做绝对论者思维方式。绝对论者倾向于下面几种形式出现：“我必须”，“我一定得”，“我不得不”诸如此类。有很多人把“我一定要坚持梦想”，“我一定要成功”，“我应该更加聪明，更加漂亮”挂在嘴边上，但往往他们并不能完成他们的目标。这种行为是过激反应的一种，往往会适得其反。
第三种类型的神经病想法正好是另一个极端：合理化。合理化就是对发生的事否认或不当回事的拙劣举动。他们以这种思维形式出现：“谁会当回事呢？”“那又怎样”“天还没塌呢”。这些都是否认我们所有反映的表现。实际上就是我们自己骗自己。
这三种思维方式总结来说就是把事情恐怖化、应该化、合理化。是三大逼我们就范的主要方式。所幸的是，我们还有第四种类型的思考，这种思考方式理解容易，做起来难，尤其是当有人让你心烦意乱的时候。
这种方式往往以“我想要”“我更喜欢”“如果......就好了”开始。举个简单的例子：你将要做一场大型演讲，面对几百人的观众。这是你第一次站在这么多人面前开口讲话，你开始紧张。紧接着开始胡思乱想：“万一我讲的很糟糕怎么办？万一没有人喜欢我怎么办？万一我忘词了怎么办？”，或许是“我应该做的来，不应该为这种事烦恼。”，又或许是“讲不好又怎样，谁在乎。如果观众不喜欢，我也不在乎。”带着这些想法演讲，你的第一步就踏错了。
当我们出现以上的想法时，我们应该一遍又一遍的用第四种方式来替代：“我希望这群人喜欢我，对我的评价很高，如果不行就是我不走运。我想干好，我会尽力的，但如果没干好，也不是什么可怕和恐怖的事。”给自己灌输了这些念头后就会对之前的白痴念头发起攻击，并用切实可行的想法代替。
这种思考方式并不是一蹴而就的，需要练习、练习、再练习。因为在每种状况中，我们或多或少地在思考，所以这种抗被动挨打的练习无需花费大量额外的时间。
以上这些只是我的一些小见解，如果你想要更加娴熟的控制自己的情绪，可以去学习作者阿尔伯特·埃利斯的理性情绪行为疗法（Rational Emotive Behavior Therapy）。
