恐惧的恶，导向系统的分裂、失序和瓦解（小我的恐惧就是恶）。
爱的善，导向系统的统一、和谐和永恒（真我的爱就是善）。
恶，偏向于短期利益（小我）、物质利益（小我），个体利益（小我）以及现实性此岸（小我），贪婪的不择手段地追求这些利益，即是小我的恐惧之恶。
善，偏向于长远利益（真我）、精神利益（真我）、集体利益（真我）以及理想性彼岸（真我），持续不懈和合理正当地追求它们，即是真我的爱之善。
恶是极端的恐惧或者极端的假爱，是失衡；善是小我恐惧和真我之爱的中道平衡。比如在集体和个体这对关系当中，忽视集体的极端个体主义，是恶的小我，忽视个体的极端集体主义是恶的假爱，二者都容易导致系统的崩溃瓦解。
小我有条件的假“善”，维护的是自我以及自我所在的共同体的利益。小我的善必定包含着伤害某一方的利益。小我的“善”是共同的“好”，但它只是相对于某个共同体，这个共同体之外必定有敌人，也必定有伤害，这个共同体的边界究竟划在哪里非常重要。
真我的善，本质上对应的是永恒的自我进化和共同体的集体进化；小我的恶，本质上对应的是自我的灰飞烟灭以及共同体的崩溃瓦解。善恶有客观性，这个客观性正是一个指向真我的永恒，一个指向小我的毁灭。
我们对于善恶的认知不能仅停留在简单的道德直觉或者主流社会的道德认定，因为这种认知往往是主观的、受到个人经验和文化背景的影响。
我们需要以更为审慎和深入的思考来探索善恶的本质，并尽量避免动不动就挥舞道德大棒对他人苛责。
我们对于善恶的认知不能仅停留在简单的道德直觉或者主流社会的道德认定。
绝大部分人对善恶的认识，都是建立在这个基础上，非常低级。
要分清真我和小我的善与恶，真我的善恶和小我的善恶的混乱、混淆，必定造成社会的越来越混乱，直到崩溃。
