十行采集：
1.“弈”的篆体字形为上下结构，上部为“亦”，下部为两只相向托举的“手”。
“弈”的本义是，两只手各拿一枚能代表人的人偶（棋子），并让它走在代表井田道途的棋盘里。
2.作为游戏的“弈”最早出现的年代大约是春秋，到战国时已然流行。
在先秦文献中，几乎没有“围棋”这个说法，有的只是“弈”。
3.“围棋”二字始于西汉，由“弈”而“围”，是因为棋盘变了，弈法变了，由原来的“走子（弈）”直食对弈的对局法变革为“落子”围食的对局法。
4.在丝织的织机里，相互交织的丝线分为两种，一种是上下的，称作经线，一种是左右的，称作纬线。“经”与“纬”呈十字交织，构成布帛。
这个原理与井田制颇为近似，南北的道与东西的路相互交织，构成井，构成天下。
南北方向的道路被统称为经（上下），
东西方向的道路被统称为纬（左右）。
经线和纬线沿用至今。
5.对弈的目的是学习人与人之间的沟通技艺。从战国到于今，最厉害、最实用、最立竿见影的沟通技艺非纵横术莫属。
鬼谷子将人与人的所有沟通技艺提炼成术，上升为直达人性与人心的沟通理论，成就一书，是谓《鬼谷子》。凡奉行其术（理论）的人被后世统称为纵横家。
6.篆文“纵”字含有绳索、随从、行道、抵达四层意思。本义：放走（纵虎归山）；放任（纵情）；竖向（纵深）。
引申义：（松开绳子后）突然前冲（纵身）；南北竖向（合纵）；即使（纵使，纵然）等等。
7.“横”字从木从黄。
“黄”的甲骨文为一人站在一块方形的田里，《说文》将之解为“地之色也”。
“黄”字的本义除表达颜色之外，另有表达由左至右的概念，类同于“韦”字。
8.弈戏的祖宗是博戏，流行于先秦、两汉，至魏、晋渐渐消失。
博戏依据《周易》中的“乾卦”所创设，双方轮流投箸，决定行棋步数。
9.弈戏不再投箸，轮替行棋，大大降低了运气比例。弈戏与博戏使用的同一个棋盘，同一套棋具，因而时人以博、弈并论，“博弈”就成为一个常词。
10.为加快行棋效率，后来加入了“彩”的概念，称为彩戏。
到战国末年，演化出一种集弈棋、博戏、彩戏于一体的新玩法，叫象直食棋，它是围棋、中国象棋和国际象棋的老祖宗。
一行精华：
对弈的目的是学习人与人之间的沟通技艺。从战国到于今，最厉害、最实用、最立竿见影的沟通技艺非纵横术莫属。
博戏依据《周易》中的“乾卦”所创设，双方轮流投箸，决定行棋步数。
触动，反思，改变：
1.作者溯源解构了“弈”、“经”、“纬”、“纵”、“横”等字，原来农耕的代表井田制是一切的根源，这也符合“民以食为天”以及生产力决定生产关系 ，经济基础决定上层建筑的社会发展内在规律。
2.对弈的目的是为了人与人的沟通，而不是争输赢，看来买椟还珠的故事，现代人依旧在不停的演绎。
