我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 以诚感人者，人亦诚而应。 言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。 软弱甚至比恶行更有害于德性。 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ，青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的盅惑人心的网。 少年得志，这正是人生的不幸。从内部来说，它会使他恃才自傲并阻碍他的成材；从外部来说，不信纸干什么事都会引起众人的妒忌。 腹有诗书气自华，读书万卷始通神。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。 人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。 对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 不要慨叹生活的苦痛！慨叹是弱者…… 奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。 当我还是个不谙世事、学习成绩相当糟糕的孩子时，父亲给我的爱和鼓励；当我成了一名推销员时，他给我以不遗余力的帮助；但是当我行将执掌拥有成千上万职工的企业大权时，他却迫使我在每一个重大问题上和他争论，使我了解他思考和处理问题的方法。 人正当年轻力壮，谁去想三灾六病，人正当雄姿英发，谁去想衰朽残年、奄然物化；人正当兴致勃勃、钻研学问，谁去想身后的浑浑茫茫？ 无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点灰心丧气。受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。 我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 胸中不学，犹手中无钱也。 知识犹如人体的血液一样宝贵。只求成绩好，能战胜竞争考试合格是不能成为出色的人的，也不会度过幸福的人生。确实，再聪明的孩子，如果心里乌云笼罩，是个连父母的话都不听的不诚实的孩子，那就再糟糕不过了。培养好孩子不仅是成绩好，还要陶冶人格。 读书百遍义自见。 多读一些书，让自己多有一点自信，加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养。那时，你自然就会有一种从容不迫、雍容高雅的风度。 在一定意义上，学生是老师的影子，儿女是父母的影子。 凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 读一切深邃的书都应该如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批评。一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。 受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。 我们平时说勤学苦练。苦，并不是傻的意思，而是说：练功时，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。为了使自己不辜负父亲的爱和期望，我才能远离邪恶与错误，才能只身在外而并未被人海风涛所吞没。孩子们被送进了学校，至少在当时，那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头，从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西，依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的；因此受完了教育的成绩只有两点，一是永远的头疼，二是念书的本领念起来流利得很，既不要停下来拼字，也不要换气。要使祖国这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须形象地说悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作公众的财产。青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 教也者，长善而救其失者也。