洛桑陀美上师：《和谐中的智慧》—【学佛人的积极】
世间有些人认为，学佛人很消极。在他们看来，因为很多人学佛后便不参加社会活动，把是否参加社会活动作为一种衡量积极与消极的标准，因为很多人参与社会活动的根本目的就是为了维持生命、延续生命。虽然是为了维持生命要工作，但人生的意义如果仅限于此，那就太可悲了。
对于佛教徒来说，生命的意义是为了追求精神的丰富，维持身体的目的也是如此。由此可见，如果仅是为了活着而活着，是很悲哀的！维持生命应该为了实现一种追求、一种理想。划分积极与消极的标准应该是：能否为了追求而奋斗，并且始终相信自己，面对逆境时意志不消沉并能坚持不懈地努力。
佛教中无论是小乘还是大乘，首先都是一种信仰的追求，小乘佛法追求的是自我解脱，以“孝敬父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”作为规范自己身心的标准。
大乘佛法要在小乘佛法自我人格规范的基础上，进一步积极入世，把一切众生看做自己的父母，尽一切努力帮助所有的众生。在实现这一目标过程中，奉献自己的一切。大乘佛法的精神是，修行不仅是自我解脱而是要让一切众生解脱，当自己的利益和他人的利益相冲突时，要舍弃自我、成全他人。
因此，学佛人要承担该承担的责任，尽该尽的义务，在家居士对家庭、对社会要做贡献，对父母、子女、兄弟姐妹、亲朋好友、同事及身边的人都要奉献爱心。
其次，佛法中没有“命由天定”的说法，佛法中讲，一切的结果都是自己造成的，不论是幸运还是不幸，现在的生活是以前行为的结果，将来的生活是现在行为的结果，但一切又是可以改变，不是永恒不变的，靠自我的努力在因缘成熟的情况下是可以改变的。
因为佛法中相信自己的力量可以改变结果，因此在逆境面前，也不会低迷和消沉，遇到困难不会畏惧，哪怕是多次的失败也不会垂头丧气，因缘不成熟时不强求，在追求时运用智慧，保持身心愉悦，这难道不是最大的积极吗？
另外，学佛人的积极还表现在全心全意地投入到每时每刻的生活当中，无常是佛法的一个重要理论，认识了无常的真谛，就不会虚度光阴，不会留恋过去，不会幻想未来，会将全部的精力投入到现在所进行的利众事业上。
当然，生活中有少数人并没有完全理解佛法的道理，而表现出逃避、遁世的状态，这是个人的问题，与佛法无关，这不是佛法所倡导的，是与佛法的要求背道而驰的，就像穿僧衣的不一定都是僧人，带念珠的也不一定都在念佛一样！
