古今志士仁入,在出世以后,无不现身五浊恶世,这正是佛所谓乘本愿而出、孔子所谓求仁得仁。最后,发为众生流血的大愿,以无我相却救众生而引刀一快、而杀身破家,也是很好的归宿,这才是真正的所谓舍身。
个人感受:仁者见仁,智者见智,慈悲者见大慈悲。初中时学戊戌变法,只是记住几个冰冷又陌生的名字,还是得配着《北京法源寺》的原著小说或话剧才能见到一个个有血有肉的人物。在极端的国运面前,敢于引领新时代,振臂高呼的都是勇士,都值得尊敬。
古今志士仁入,在出世以后,无不现身五浊恶世,这正是佛所谓乘本愿而出、孔子所谓求仁得仁。最后,发为众生流血的大愿,以无我相却救众生而引刀一快、而杀身破家,也是很好的归宿,这才是真正的所谓舍身。
个人感受:仁者见仁,智者见智,慈悲者见大慈悲。初中时学戊戌变法,只是记住几个冰冷又陌生的名字,还是得配着《北京法源寺》的原著小说或话剧才能见到一个个有血有肉的人物。在极端的国运面前,敢于引领新时代,振臂高呼的都是勇士,都值得尊敬。