王小波《沉默的大多数》有一篇写到了“君子的尊严”，我看了以后，深感做“君子”的苦楚：
“按照中国的传统，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍让不争。君子动口不动手。君子独善其身。这都是老辈子传下来的规矩，时至今日，以君子自居的人还是如此行事。
我是宁做君子不做小人的，但我还是以为，君子身上有些缺点，不配作为人的典范；因为他太文弱、太窝囊、太受人欺。君子既不肯与人争利，就要安于清贫。但有时不是钱的问题，是尊严的问题。
君子不与人争，就要受气。中国的君子独善其身，这样就没有了尊严。这是因为尊严是属于个人的、不可压缩的空间，这块空间要靠自己来捍卫——捍卫的意思是指敢争、敢打官司、敢动手（勇斗歹徒）。”
小波举了个例子，很接地气。地铁站排队买票，有人插队，倘若君子见了，很想说几句话，让这几个人不要插队，可是碍于君子的规范，说不出口，即使勉强说出了口，也只是说“排队啊，排队”，插队的人可能并不认为是对着自己说，也就起不到什么效果，还不如直接说“请你不要插队，大家都在排队，请你也遵守秩序”，可是这样一来，不免陷于无人争论的境地，也就不再是君子。
想想也是，做君子太憋屈了，由于得时刻顾及“礼”，所以不能大大方方表达意见和不满，结果只能自己受气。
小波还写到，假如遇到流氓闹事，周围围观者如堵，想必这些围观者都是君子，他们也很想上前帮忙，可因为君子动口不动手，又不能跟流氓大打出手，所以只能白白着急。这么说来，做君子好像更憋屈了，独善其身似乎也不值得被歌颂。
反观我自己，可能也受“君子”观念影响太深，公众场合决不会大声喧哗，大庭广众面前决不能失了礼数，为了这君子的“颜面”，哪怕被插队了、推搡了也不还手、不责骂，如果这个还算美德，还有点宽以待人的意思，那姑且放下不谈。
谈谈我觉得完全没必要的“君子”行为——如果公交车马上就要开走了，而我必须跑起来才能赶上车的话，我也不跑，哪怕我再着急，也决不跑。等电梯同理，决不与人挤电梯，如果正好在电梯门即将关上时赶到，也决不挤进去。
再比如，当自己的权利受到侵害时，正当的做法是维权，可我也会因为不想与人纷争而放弃维权，选择大事化小小事化了，当然这里说的是一些不太严重的侵权行为。可我心里一定会不痛快，所以我非常希望有一个敢于斗争、敢于捍卫尊严的人来帮我。
最典型的是在饭店吃饭，吃出了小虫子，我会当做什么都没发生，而如果我朋友站出来与店家理论，使得我们得到了一盘免费菜品，我显然会更加欣喜。
思维继续发散，我想到了所谓的“包袱”。明星上节目，有的人会显得“有包袱”，有的人则“没有包袱”。可能“包袱”也是某种放不下的“颜面”，其中也有着“君子”的自我要求。
不仅明星，我们大多数人或多或少也有“包袱”，它是伪装，是自我保护，也是自我约束和自我准则。
“君子”的尊严到底好不好，也许应该具体问题具体分析，尤其放在当今社会，传统的道德准则哪些适用哪些不适用，也需辩证看待。
希望经过这么一大篇反思之后，我能够把不必要的迂腐和虚假的颜面抛掉，继续保持君子的尊严。
