（原文）
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
（解读）
君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分明。君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。
（领悟、感觉、醒悟、体会、心得）
道有普遍的可适应性，普通男女都可以知道，可以学习，也可以实践。
不过，知道是一回事，一般性地实践是一回事，要进入其高深境界又是另一回事了。所以，道又必须有精微奥妙的一方面，供德行高，修养深的学者进行深造，进行创造性的实践。
如此两方面的性质结合起来，使道既广大又精微，既有普及性又有提高性，道是如此，世界上的许多事情也都是如此。告知我们求知都有一知半解与精通的区别，而普通人与“圣人”的区别也就在这里。
在这里我们把求知比喻成播种来看，我们辛辛苦苦地播种各式各样品种的种子，但并非所有种子都可以如愿成长，有些在还是种子时就被鸟儿吃掉了；有些在成长时，因为缺失水分被晒干了；有的被旁边的杂草争吃营养，饿死了；有的因为虫害，被吃死了；有的因为生病，病死了；有的因为环境、地势、温度等不合适，不适应死了。
当然也有成长出来的，有让你收获少的，有让你收获多的，有你喜欢的果实，有你厌恶的果实。总之你播种了很多种子，可能就只有一些让你有所收获。
以上播种的结果告诉了我们，种瓜得瓜，种豆得豆，种子的好坏决定它的成长，我们必须仔细挑选出，好的能生根发芽的种子，自己喜欢果实的种子，精心培植，期间还需要有好的耐心，成长是需要时间的，播种之后不是几天就能有收获的，是需要终其一生为它耕耘的人，才能真正收获属于自己人生价值的果实。
友友们，你为自己播种这样一粒种子了吗？
待续
下篇《中庸》：第十三章（讨论孩子教育相关）
有教育孩子好方法的，欢迎留言感谢感谢！
