这一段时间点开各种网站，都能看到推荐的各式抢票软件。春节临近，虽然现在高铁动车四通八达，铁路的运载能力远胜于过去，但还是很多人免不了陷入“一票难求”的窘境。我们光顾着钻尖脑袋买票，却不曾仔细思考“一票难求”背后的心理挣扎。

说来也很同步，这一段时间公司里来寻求心理咨询的人变得多起来，我想，这就是所谓的“年节综合症”吧，又到一年所谓“盖棺定论“的时候，难免让人忍不住回顾自己的人生，当然还有即将迎来的选择与挑战，关于过年回不回家，回哪一个家，买不到票怎么办……

小花也是其中一个。

她来咨询，也是纠结着过年回不回家，买不买得到回家的车票。她一直在滔滔地讲，她怎么费尽心力地买票，算放假的时间，算回家的路费，以及家里人怎么样催促着自己，怎么算来算去，都不得圆满。

我问她，回得了家如何，回不了家又如何？

她像一个上课跑神的小孩突然被叫醒一样，一愣，然后思忖了好一会，回答我说，回去了焦虑，回不去内疚啊。

我想她道出了很多人在“一票难求”时的心理挣扎，它也在提示我们，我们在过着一种“被别人愿望占据”的人生。

1.害怕被评价

原来看《今晚八零后》有一期节目里开玩笑说，小时候最恨的就是过年的时候，叔叔阿姨们见面就问：“考试怎么样啊？在班里排第几啊？……”，现在也恨，因为亲戚朋友见面就问“找对象了没有啊？什么时候结婚啊？什么时候生孩子啊？”哪怕，这些任务都完成了，还免不了问“工作怎么样啊？收入高不高啊？……”

这道出了很多过年的真相。如果人生任务完成得不错，收入也颇能让父母有面子，过节正好回家显摆一番。人生任务没有完成，囊中羞涩的，却不敢回家。

小花告诉我，她觉得电视里宣扬“有钱没钱，回家过年“的理念完全是假的，怎么可能不在乎有钱没钱呢，高铁票不花钱吗，回家父母问的第一件事就是，今年挣了多少钱啊？她自己也感觉到无可奈何，自己出来打工多年，没有什么积蓄，每次回家害怕父母不满意，又忍不住把自己一年存下来的钱都给了父母，好让父母在过年的时候还可以亲朋好友面前炫耀一番，自己的女儿是多么的孝顺，生个女儿有多好。

我告诉她，看来这个害怕被评价还是有“遗传“的，你父母害怕自己被评价，你也害怕被你父母评价。

其实，这并不是小花一个人的焦虑，我们很多人都处在这样的焦虑中，不然怎么说“年关“难过呢。在这个多元的社会，选择如此繁多自由。弗洛姆就在《逃避自由》里告诉我们，更多的自由，更多的选择是如何让我们更加焦虑。我们遗失了身份，或者都在追求”自我“的过程中，难免让人陷入迷茫。当我们找到不到确定的标准的时候，我们就只能通过相互的比较，别人的眼光来确定自己”活得不错“。但是感情是无形的，结婚是有形的；关系是无形的，孩子是有形的；幸福是无形的，财富是有形的……于是我们就得不停地拿这些有形的东西来相互映照，好来验证”自己“的价值。每个人都害怕被评价，所以想办法主动去炫耀。这个炫耀变成了别人的评价，让我们都陷入焦虑之中。

2.害怕被占据

那就索性不回家了吧，或者外出旅行，躲开这些评价。呵呵，当你这么想的时候，有没有另一个声音在说话，俗话说，躲得了初一，躲不了十五。作为一名心理咨询师，我也混迹在制造业里，我也看到，也有很多年到了过年的时候特地出来打工，目的就是为了“不回家过年“。就算是表现躲得过，躲得过内心的挣扎吗？就像小花怕说，回去了是焦虑，回不去是内疚。刻意抵挡，有时候也是一种回避。

为什么内疚？小花说，怕父母伤心啊，怕他们要孤孤单单地过年，别人家都热热闹闹的，合家团圆，我还不回去，也说不过去。

有负于父母的期待，有负于他们的恩情，有负于道德的标准。当然这其中隐含了更深的焦虑和恐惧，害怕被抛弃的恐惧。活在别人的期待中，这是一种未分离的状态。我们被父母的愿望所占据，觉得自己应该满足他们；活在“做一个好人“的期待里，觉得必须满足别人。这样的愿望让我们不能独立地成为自己，为自己而活。我们从小胚胎，从”融合、不分彼此“的一元状态中来，逐渐进入对父母依赖的二元关系，最后到”相对独立自主“的三元世界，这是一步逐渐分离的过程。也如埃里克森说到的发展阶段里提到一个”主动对内疚“的过程，当我们开始尝试以自己的意志来做一些事情的时候，本身就意味着与父母的分离，这个过程必然伴随着内疚的感觉。所以，成长也意味着我们必然要忍受一部分的内疚。

但小花在成长过程中，父母太害怕这种分离，用更强烈的内疚试图让她一直生活在父母的愿望里，于是长大后的小花并不知道，自己试图摆脱父母意愿的努力其实是正常的，反而她会用很多的道德评价的枷锁来捆绑自己，觉得自己这些想法太“不孝“，不应该。

于是“一票难求“的状态，变成了一个焦虑与内疚的挣扎！

4.回家，还是不回家？

To be, or not to be: that is the question.

Whetherit's nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune,

orto take arms against a sea of troubles, and by opposing end them.

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难,通过斗争把它们扫个干净，这两种行为，哪一种更加高尚？

回家，还是不回家，这是一个问题。正如《哈姆雷特》里这段经典的台词一般，是一个亘古的难题。我们每个人都潜藏着“回家“的愿望，正如我们都盼望着”成为自己“。

回家，为什么是一种渴望？

无论“家“让我们有多少爱恨，似乎还是一个让我们渴望回去的地方。

从心理意义上说，家是”自我源起“的地方，就像母亲的子宫，曾让我们那么舒适、无需费力，无需思考就可以安然地呆着的地方，是我们渴望回去却永远回不去的地方。但我们还是渴望那种亲近“家”的时候的舒服、安然与轻松。“回家”变成了一个隐喻，一个回归“无我”状态的隐喻，与天地合一。

回家，为什么成为一个难题？

因为我们一方面渴望“成为自己”，成为自己就必须“做出选择”，承受一定的痛苦，树立个人界限，脱离父母的期望与愿望，完成社会生活的适应。这一切，都意味着分离。

如果我们完全成全父母的期待，这会让我们感觉被占据，也会因为不自由而陷入强烈的焦虑；如果我们对父母的期待置若罔闻，或者毫不在乎，我们也会活得就像”无根的野草“，漂泊无依，找不到来处。春节回家或不回家的选择也是如此。

存在，必然存在焦虑与痛苦，但我们还有选择，正视这样的焦虑与痛苦。看到回家的焦虑依然选择承受可能伴随而来的评价，而不是为了躲避这样的评价而故意不回家；看到不回家的内疚并忍受春节回不了家时父母的失望，而不是回家了还抱怨，或者不回家好像完全不在乎。顺其自然，如果真决心回家，就努力去买票，别人要来夸耀一下自己一年的成绩以获得自我的肯定，就让他们夸耀一下吧。如果决心不回家了，就安心地不买票了，给父母打个电话，告诉他们，你也很想念家。

这就是”做自己“，既不完全认同，也不故意叛逆，这不就是成长吗？

愿我们每个人都能长大成人，拥有自己的世界；愿每个离家的游子都能找到回家的路。

�