曾经有这么一个国际孤独表，大致就是一个人孤单的时候会有这么多层境界。虽然是玩笑话，却会让大部分人都想去做个对号入座。
今日在樊登连续听了几本佛学的书，《正念的力量》、《正见：佛陀的证悟》、《透过佛法看世界》，收获颇多。里头有很多我第一次听懂的术语：我执、无常、色即是空、空不亦色、因缘和合。
这些概念背后的思想和我自学的心理-生物认知学、哲学是完全相通的。只是在佛学中自有一套体系,有自己固定的说法。像是我脑子一盘散漫断线的珍珠，突然用佛学中的线串联起来了。
我举出两个例子：
一、正念的演讲
所谓正念，就是指对当下的实相保有觉知。
一行禅师有一个学生，曾经受邀去参加一个论坛介绍正念。他做了充分的准备，所以在演讲台上发挥得非常好，场上掌声雷动。
论坛结束后，这个学生跑去问一行禅师对这场演讲的评价，结果一行禅师却告诉他，以后不要这样了，这种演讲不在正念的状态之中。
演讲者在演讲前毫无准备，才会在演讲时随心而动，随缘开示。演讲者应该做到的是，看到当下需要讲什么就讲些什么。
二、正念的饮食
孔子在《中庸》中讲过一句话，叫做“鲜能知味者”，古往今来的人每天都在吃饭，却很少有人能够真正品尝出滋味。
而正念减压疗法创始人乔.卡巴金在演讲前经常做的一件事，就是给给一个观众发三粒葡萄干，让大家一颗一颗的吃下去，而不是囫囵吞枣。
因为如果我们吃东西都像《西游记》中的猪八戒吃人生果一样一口吞下，那还能品尝到什么味道呢？一颗一颗的吃，一下一下的慢慢嚼，你可能会发现那颗葡萄干格外甜，你就会进入到正念的状态。**那个时刻，你的所有注意力都在当下的那一件事上，你就会安住当下。
卡巴金认为，佛教是一种生活方式，让我们从doing变成being。很多人都在忙着奔向远方，却不清楚自己当下的状态，不知道自己想要的到底是什么。他们被惯性裹挟着前进，麻木着，浑浑噩噩着，就这样度过的了一生。
人生根本不在未来，也不在过去，人生唯一能够体验到的地方就是此刻。
三、学以致拥
所有思维模型学习完之后，不能用来提升收入、提升幸福感都是闹着玩！
晚上用正念思维一个人做了一顿晚餐，一个人安安静静的吃了一顿晚餐；当我连续嚼了30下才把一口饭咽下的时候，从过程到结果从来没有感觉到米饭原来这么香！（完了，感觉被自己洗脑了）
这时突然想起上述那个孤独的等级表，也可以是正念享受当下的境界表。拿着这个表，我想感受一下孤独的每次层，如果用正念的思维去相处，会让自己的内心自由到哪一层。
