起初我对阿德勒并不感兴趣，只知道他经历坎坷，“矮矬穷”他占了俩。他不穷，他家挺有钱的。不然那个年代研究心理学是不大可能的。在他的身上，你能看到“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，……”他因为驼背多病，出车祸等系列遭遇，一直非常自卑。所以他的《自卑与超越》非常有名。
但是我今天不想说自卑，我想说他看问题的角度，比如一个青年人，常年不能出门，一出门就浑身发抖，冒汗，出现躯体反应。一般人会去了解他的过去，因为他过去受过家庭的创伤即受到了虐待，所以现在不敢出门。这个”过去的创伤“就是他不出门的原因。但是阿德勒却认为青年不出门是他现在的目的——换句话就是他自己不想出门，那些症状就是他达到自我目的而产生的。由于他不想到外面去，所以才制造出不安的情绪。基于此，阿德勒提出一个重要的观点：决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
当然，这个观点并不意味着过去不重要，他认为我们一直依赖过去的原因论，就会止步不前，而如果我们发现现在的状态其实就是我们想要的目的，那这一切就能改变！
继续以青年人为例，如果他真的想出门，他就需要面对他的内在需要，就是其实他的意识和潜意识是相反的，那么就需要解决潜意识的问题，你为何不想出门？你出门会发生什么？待在家里对你意味着什么？当这些问题得到一一的梳理，他就会明白自己到底是想出门还是不想出门。那么如果他真的决定要出门，那么他就一定可以改变自己，可以采取小步子策略，慢慢地达到目的。如果他不想出门，那就接受现状就好了。其实更多的是他不想出门，但是这不符合常理，他需要让不出门看起来合情合理而且自己不被置于世俗的漩涡里，所以他接受过去的原因论，因为是他们对我施暴所以我才不能出门。你看这个多么合情合理，而且和自己没有一点关系，不用受到指责也不用承担责任，我们的躯体就这样迎合了我们的需求。
这样的阿德勒真的不再是矮小的，至少他的见解是独到且实用的。心理学不应该是高深的知识，而是要落地的解决问题的法宝。
