7月3日国庆献礼第二篇
河北南和县贾宋 刘俊果
一、我与《易经》相见恨
以前，我一直以为《易经》是一本占卜算卦的书。直到2018年暑期，我在《论语•述而》篇中看到：“子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”孔子晚年这么喜欢读《易》，对《易》着迷到居则在席，行则在襄，居然读到韦编三绝。到了古稀之年的孔子讲到“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我们可以发现孔子在五十岁前开始钻研《易》，并且认为自己五十岁知天命，可以无大过？当时，我想圣人孔子能如此推崇此书，它肯定不会只是占卜吉凶这么简单，我也想学习《易经》，看看它到底有多大的魅力。
于是，我从网上买了本《易经》，开始阅读。可是，我对其中很多句子理解不透，这样啃了几天后，感它高深莫测，只好敬而远之，最终放弃不读了。但我对它一直念念不舍，食之无味，弃之可惜，凭着我不服输的精神，2019年寒假，我又从网上买了两本不同版本的《易经》，把这三本书结合起来看，每天啃一卦，慢慢地被它的智慧吸引了，慢慢地喜欢上了《易经》，真有种相见恨晚的感觉。
二、我对《易经》的初步了解。
通过学习，我才理解了《三字经》中“有连山，有归藏，有周易，三易详”的意思，知道了《易经》又名《周易》，古有三《易》，分别为《连山》、《归藏》、《易经》，又称三《易》。
《易经》是三代人集体智慧的结晶， “人更三圣，世历三古”。 《易经》起源于人们对于大自然的观察和总结，上古的伏羲氏王天下，仰则观于天文，俯则察于地理，观鸟兽之文与地之宜，远取诸物、近取诸身，根据河图洛书中的象和数理关系，一画开天地，创造出了八卦，称为无字天书。
现在所说的《易经》主要指的是《周易》，内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，是对伏羲八卦的理解延伸，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）相传是中古的周文王姬昌所作。文王的六十四卦，也是六十四个密码，它揭示了人与自然的六十四种规律。《传》包含对文王64卦卦辞和爻辞解释和哲理诠释的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为下古的孔子所撰。
我们称伏羲的八卦、文王的六十四卦、孔子的《十翼》是易经的三把金钥匙，易经充分显示了自然发展的完整系统，它是揭开宇宙密码的宝典。
《易经》是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华文化的总源头，也是诸子百家之首，是群经之始。《易经》的表达方式是卦，用"—"表示阳爻，用"--"表示阴爻。以阳爻、阴爻相配合，每卦三爻，组成八卦（即经卦），象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦相互组合重叠，组成六十四卦（即别卦），象征事物间的矛盾联系。从图上看就是易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
《易经》仰观天文，伏察地理，中通万物人情，探索人生必变、所变、不变的大道理。通古今之变，阐明人生知变、应变、适变的大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却在所料之外发生。要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如，焚如，死如，弃如”，要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做，然后顺其自然。正如孔子所说“道法自然”。
我也是通过读《易经》，才真正了解了《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的真正涵义。我自认为老子和孔子应该都钻研过《易经》，并深受其影响，他们著书内容的博大精深应该也与学之有关。
《易经》不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且必须依照自然规律法则去做事，才会吉。所以说《易经》是最具哲理的科学著作，我们有必要好好的学习它。我要带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。
