4.16 学习内容《论语·八佾》
3.21:哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译文：3.21 哀公问宰我，土地庙门前该种什么树。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，用意是使人胆战心惊。”孔子听了以后说：“凡事已成定局，就不必说了；已近完结的事情，就没必要再去匡正和挽回了；既然是过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。”
感悟：格局高的人的历史观就是不一样，不沉溺于过去，不纠结于已经发生和不能改变的事，与过往和解，关注于当下和未来，向未来进发。
3.22：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
译文：3.22 孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲很俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三处宅院，而且佣人很多，这怎么能是俭朴？那人又问：“那么管仲懂得礼吗？” 孔子答：“君主的宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲懂礼，那还有谁不懂礼？”
感悟：管仲在历史上九合诸侯，炼铁盐辅助齐桓公成为春秋五霸，为华夏文明打下基础，其实很受孔子拥戴，这里是不是误传有待商榷。但重点在于我们要守礼，不要僭越。
3.23：子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
译文：3.23 孔子同鲁国乐官谈论音乐，说：“音乐是可以分析的：开头是轻缓但不明确的合奏；随后是纯正、主题清晰又绵长不绝的音调，这样就完成了。”
感悟：音乐的结构和我们的文章一样，开始～升华～高潮～收尾～余音缭绕。音乐的鉴赏的总方法就是如此，孔子不愧是音乐高手！
3.24：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
译文：3.24 仪地的长官求见孔子，他说：“但凡有君子到了我这里，我都是要见一见的。” 于是门人就安排他们见面了。此人见完孔子后，出来说道：“诸位，没必要困惑于眼前的困境啊！天下无道很久了，老天是要你们的老师成为号令天下的圣人啊！”
感悟：听君一席话胜读十年书，仪封人与孔子一阵谈聊，前后发生质的变化，侧面突出了孔子的伟大。
3.25：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。“
译文：3.25 孔子评论《韶乐》：“简直是尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美了，但是却不能说尽善。”
感悟：子闻《韶》乐，三月不知肉味，可见其魅力和优雅～尽善尽美是我们最高的追求。
3.26：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
译文：3.26 孔子说：“身为领导却对下级不宽容；出席有仪式的场合态度却很轻慢；亲临丧事，丝毫没有悲伤。这些人叫我怎么看得下去呢？”
感悟：由内心发出的对“礼”的敬意才是核心，居上不宽，为礼不敬，临丧不哀～没了恻隐之心。
