【原文】：
〔1〕陆澄问：“主一之功，如读书，则一心在读书上。接客，则一心在接客上。可以为主一乎”?
先生曰：“好色则一心在好色上。好货则一心在好货上。可以为主一乎?是所谓逐物。非主一也。主一是专主一个天理”。
〔2〕问立志。
先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳”。
【译文】：
陆澄问：“专一专注的功夫，例如读书，则一心在读书上。接待客人，则一心在接待客人上。这样做是专一专注吗？”
先生答：“喜欢美好的事物则一心在事物上，喜欢金钱便一心在金钱上。这是专注专一吗？那是追逐外物。并非专注专一。专注专一是指一心专注在天理上。”
陆澄问‘立志’
先生答：“只要常念常记存养天理，便是立志。如果能不忘记不停歇，久而久之心中自然凝聚。就像到家所说的‘结圣胎’。将天理常常存养，逐渐达到充实且光辉的圣人境界，也只是从这一个念头存养而扩充。”
【详解】：
主一：专一，专注
驯至：通‘驯致’，指逐渐达到
美大：充实而有光辉。
圣神：圣人
通过《徐爱录》，我们大体了解了阳明心学是什么，与程朱理学有何不同。而接下来的《陆澄录》则涉及到具体该如何下功夫，以及一些意义阐述。还是那句话，《传习录》每段字数越少，越要详细体悟。
我们先来看何谓专注？要专注什么？阳明先生明确给出答案。专注是修行中要下的功夫，要专注的，便是天理。合起来讲便是‘专注一个天理’。接下来再来讲，何谓‘天理’？
天理是需要我们去发现且坚守实践的一种道德意识道德本源，天理=良知。
我们当下社会，处于物欲横流的时期。许多人把赚钱当作首要的唯一的人生目标。这便是心学所说的追逐外物。不过心学并非让人槁木死灰，一分钱不去赚，而是讲求中和中庸。如果连饭都吃不起，何谈修行？心学的纲要是要‘世上炼’。关于中庸这个话题，我们后期会详细论述。
再说说立志，了解王阳明的朋友会知道他在很小的时候，便立志要做圣人。虽然在同学老师眼中看来这只是个笑话。但是最后阳明先生做到了。立志，便可‘意诚’，便可‘格物致知’便可‘结圣胎’。
原文摘自国学梦网站（http://www.guoxuemeng.com）；译文为结合《传习录》叶圣陶点校版翻译。
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