子曰：君子喻于义，小人喻于利。
“喻”是指用比喻来说明。孔子说：与君子谈事情，他们只问道义上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。世上总是有君子和小人之分的，遇到他们后，如何区别对待呢？
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
我们看见一个道德、学问有修养的贤者，就想达到他那个境界，跟他在造诣上有同等的成就；如果看到不贤的人、坏人，最好以他为借鉴，藉以自我反省。
子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
孔子说古代的人不肯乱讲话，更不说空话，因为怕自己的行为做不到。所以行仁的人，有信义的人，往往不轻易答应，不轻易发言，就怕做不到失信了。
子曰：以约失之者，鲜矣。
“约” 就是约束、检束、小心、谨慎，意思是要常常约束自己。谨慎的人过失比较少；而放荡的人，容易犯错；讲话随便的人就容易失信。所以个人行为道德能自我约束、自我管理，失败的事情就少了。
子曰：德不孤，必有邻。
自己有道德的涵养，能体用兼备，自然会影响身边的人。这里有一个故事，说的是一个人很清廉，告老回乡，一天在门前看到一名鱼贩，问价以后，摸摸口袋中没有钱，没有买成。回家和太太提起，太太说你何不写一张字条给他！他问写什么条子可以买到鱼？太太说你写上“清官”两字，他就把鱼给你了。这位太太幽默了一把，老头子也被逗笑了。这个故事说明了什么？说明一个人为道德而活着，有时会感到寂寞、冷清。所以孔子告诉我们，如果真为道德而活，绝对不会孤苦伶仃的，一定有与你同行的人，有你的朋友。回应《劝学》中的“有朋自远方来，不亦乐乎”。
以上都是孔子关于仁者之言，最后这两句则用了子游的话：
子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
子游这话的意思是说，要讲仁爱之“行”，也要懂得方法，不能乱干。对君王尽忠，也不容易。君王有了不对，每次见了劝他，次数多了，硬要做忠臣，就是自己跟自己过不去，有时连命都会丢掉。对朋友也是一样，朋友不对，你劝他劝多了，他就不听你的，反而会变成冤家，从此疏远了。
这里把子游这几句话，放在讲仁道的这一篇的最后，是含有深意的感慨。我们如果随时随地把这两句话记牢，做人家的部下也好、朋友也好，就变成滑头，不负责任了，那就不是仁道了。所以我们研究孔孟之道，懂得了人生，才知道做人真的不容易，的确需要多体会历史、多体会人生，才能随时随地里居于仁道之境。
