早先，牟平老百姓居家过日子，袭旧例行一年“四大节”。分别是，春节、上元节、中元节和冬至。在这四个节日中，尤以春节最为热闹、隆重。
我手头有一本1988年10月成书的《牟平县志》征求意见稿。在这个小册里收录了牟平养马岛孙家疃村《孙树溥家谱》。家谱中详细记述了老辈人欢度春节的过程。和现在的春节气氛相比较，早先时候牟平坊间春节更有仪式感，更有烟火气。
牟平人习惯把“过春节”叫做“过年”。老百姓过年是从“腊八日”开始拉开过年的序曲。民间俗语说：“八天一腊八，七天一十五，八天以祭灶，七天又来到。”这句话足以见得人们对年节的重视与期盼。
《孙树溥家谱》中对过年习俗的记述其实是从腊月二十三小年开始的——
二十三日旧灶神下来火化升天，新灶神升位，同时沾上对联：“上天言好事，下界降吉祥”，横联：“敬神如在”。旧灶君火化时用糖瓜粘在嘴上，表示上天要美言。俗语：糖瓜祭灶，小年来到。男的换新衣靴，女的换新衣帽，小孩换新衣，戴新帽，穿新鞋，放鞭炮，热热闹闹迎接大年除夕来临。
当除夕中午过后，家家户户张贴春联，安置供桌，摆设俎仪香纸，先是天地神位，上写：“天地三界十方万灵真宰之神位”，同时贴上对联，上联“天地之大也”，下联“鬼神其盛乎”。此刻由一家之尊长，率儿孙掌灯携纸香，前往墓地迎接亡人回家过年。继之再率往南海边化焚香纸，焚罢再向西南方往空三拜叩，此举之含意即先祖世居云南老家以追远的意思，告知后代不要忘本。回家后再向祖先（神主牌位）上香叩头，接着同进晚餐吃饺子（过年时叫吃元宝），元宝里包着红枣及铜钱，有两角银币几个（两角银币之价值以食物计算等于猪肉四斤），谁若吃到了高兴得似乎忘形，这种讨吉利斗兴趣的举动可谓新鲜。饭后全家人等更换新衣服新帽新鞋袜等，准备除旧迎新。男的盘桓在各供桌上打点各色香纸神疏望疏，女的灶前准备发子夜饭。
一俟接近子时（即深夜11时以后），处处提燃灯火，香火缭绕，红烛高照，遂开始发子序幕。由家长率儿孙，先祭天地灶神菩萨，再祭奠祖先，烧香焚纸及烧神疏望疏。神疏——东庙正位大厅三官大帝，右东海龙王，左天后圣母。右边间催生送生娘娘，右边小间痘哥哥疹姐姐。左边间药王，左小间十不全。还有关帝庙的关公、周仓、关平、赤兔马及本庄土地；望疏——由三代宗亲先远之灵及自身往上六代，即父、祖、曾、高、曾高、高太祖及夭折死亡晚平辈之疏。焚化完毕，鸣放鞭炮，俟后磕头辞岁，按长幼次序拜年问好，互道吉祥话后分发压岁钱，即率领前往祠堂恭向祖宗焚化纸香，叩头三拜完毕，回家团圆吃年夜饭，酒菜丰富，不分男女大小共聚一堂欢欢喜喜兴高采烈热闹起来，大吃大喝不受拘束。饭毕后各找其乐，不得睡觉，其名叫守夜。
初一二三日拜拜年外，其余时间即坐在赌桌上玩玩牌，小孩子放鞭炮、打卵卵坡、丢窝、看耍等等。女的可真解放了，不动针剪，不扫地，不洗衣服，而可串串门、摸摸纸牌、走娘家等，仅蒸吃一日三餐（因年前准备年饭、冻饺、饽饽、馒头、年糕、包子、煎酥鱼、蒸肉丸子、焖肉）。如此，一半正月均在无拘无束、快快乐乐地过。
《孙树溥家谱》中生动记述并还原了旧时牟平养马岛人欢天喜地过大年的热闹场景，给我们留下了珍贵的乡愁记忆。虽然我们对孙树溥的生平事迹并不熟悉，也没考究，但他的家谱传递出的世间美好让现下总感觉“年味淡了”的人们温暖萦怀。仅就这一点说，我们要感谢他。
