第六章
谷神不死
是谓玄牝（pìn）
玄牝之门
是谓天地根
绵绵若存，用之不勤
译文：
1、 老子用谷神不死来告诉我们：万物的原始都是同样的道。老子说道就像一个宽广的谷，可以包容很多东西；它又像一个山当中的深谷，可以隐藏很多很多事物，他们有一种功能，叫做神奇，叫做神妙，叫做神灵。他这个神跟我们一般讲的鬼神是不相关的，他纯粹就是说：怎么在那么多山当中，会出现这么一个广大的山谷，觉得很神奇，很神妙，如此而已。而且这总谷的神妙不是一阵子就不见了，而是它会维持很长很长时间，所以不死并不是我们所想象的说不会死亡，而是说虚谷的神妙，虚谷的妙用，它是生生不已的，所以老子给它一个名字，叫做：玄牝
2、 这个牝就是母性，雄性反而叫做牡，母性叫做牝。那为什么又加一个玄呢？他说哪有这么能生的，我们一般的母性生一个就很累了，生两个就开始犹豫了，生三个就说差不多不要生了，了不起生个七八个十个就已经很累了。但是谷神它是生生不已，所以加上一个玄字，绵绵不绝，不同于一般的母体那样，所以特别给他一个名词叫做“玄牝”。
3、 这个玄牝之门就是我们在第一章的时候讲过的众妙之门，它是万物生化的一个门，不是一般的生门，所以它也叫天地根，就是天地万物生化发展的根本的源头，就叫天地根。中国人是不忘根的，中国人是一个饮水思源的民族，就是老子讲的，这是我们的根。
4、 它是绵延不绝的，永远存在，所以叫做不死，但是呢，用之不勤，勤：是穷尽的意思。它的作用是无穷无尽的，所以才能够长长远远的来孕育万物，做到生生不息。这个就叫做神。
这章就体现说女性比男性还要高的，你看老子讲的都是玄牝，他没有讲玄牡，如果你可以从这里意会一些东西，你就可以知道，老子的学说里面对慈、对柔、对弱特别特别喜欢，是有道理的。因为你只有用之不勤，只有绵绵若存，只有发挥玄牝的这种天地根的功能，你才有办法做到天长地久。所以第七章老子就要说天长地久
