《道德经》第13章 宠辱若惊，贵大患若身 何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾...

《道德经》第十二章 五色令人目盲 五音令人耳聋 五味令人口爽 驰骋畋（tián）猎，令人心发狂 难得之货，令人行妨 是以圣人为腹不为目 故去彼取...

《道德经》 第11章 三十辐，共一毂（gǔ） 当其无，有车（jū）之用 埏埴（shān zhí）以为器 当其无，有器之用 凿户牖（yǒu）以为室...

《道德经》 第10章 营魄抱一 能无离乎 专气致柔 能如婴儿乎 涤除玄览 能如疵乎 爱民治国 能无为乎 天门开阖 能为雌乎 明白四达 能无知乎 ...

《道德经》第九章 持而盈之 不如其已 揣而锐之 不可长保 金玉满堂 莫之能守 富贵而骄 自遗其咎 功遂身退 天之道也载 译文： 1、 已：停止。...

《道德经》第八章 上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 夫唯不争，故无尤 ...

《道德经》第七章 天长地久 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生 是以圣人后其身而身先 外其身而身存 以其无私 故能成其私 译文： 1、 人...

第六章 谷神不死 是谓玄牝（pìn） 玄牝之门 是谓天地根 绵绵若存，用之不勤 译文： 1、 老子用谷神不死来告诉我们：万物的原始都是同样的道。...

《道德经》第五章 天地不仁，以万物为刍狗 圣人不任，以百姓为刍狗 天地之间，其尤橐龠（tuó yuè）乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷，不如守中...