罗胖今年的跨年演讲中的其中之一个脑洞，介绍了施展的大历史观--- 枢纽。之后完整听完得到的分享课程，感觉很爽。但其中信息也很多，着实需要好好读一读。
一个迅猛崛起的大国，其崛起本身会造成所处体系的深刻变迁，过去所习惯的参照系不再起作用，基于该参照系所设定的国家目标也会失败，往往会陷入一种深刻的身份焦虑，无法说清自己是谁，自己想要什么，自己与世界的关系是什么。当下中国的身份焦虑，实际上表达着对新的历史哲学或者说新的历史叙事的渴求；人们渴望通过对于中国各种特殊性的统合性叙述，来寻找中国通达于普遍性的根基，以化解对内对外的各种精神紧张。
“何为中国” 我们对于未来的想象，是基于对过去的理解。在这个意义上，历史学就是未来学。
中国的根本特殊性在？1. 中国是一个轴心文明的载体。所谓轴心文明，BC800年到BC200年之间轴心时代出现的原生性文明。这个时候出现的中国文明，或许承受到过其他文明的激发，并且在后续的年代中吸纳了很多其他文明的精神资源，但其内核中一些原生性的东西，作为基本识别要素，始终存在。轴心文明的特征在于普世主义取向，绝不局限于一族一地，而是以天下为思考单位；对应地，轴心文明不会设定自己由某一特定族群担纲，它所关注的只是文明本身是否获得普遍传播。
一个庞大政治体的自我维持，与轴心文明的存续，是两个独立的逻辑，并不能相互解释，但是互相有需求。
中国历史的空间结构
中国历史的时间结构 帝国的吸引力不在于威慑，而在于其文明。
中国历史已经经历了三个半大循环：
第一轮，是商周的封建社会的大循环
第二轮，是由汉至唐的豪族社会的大循环
第三轮，是由宋至晚清的古代平民社会的大循环
读后感
1. 时间走到了一些结点，中国作为大国有其必须要承担的责任，这是无法逃避的，也是必须承担起来的。
2.关于想象力，科技创新需要想象力，对历史角色，国际关系也需要想象力，而这想象力要基于对自己的了解以及对历史发展的深刻理解。所谓成在格局，拜在计较。在处理大国关系时依然想象力。
