11.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
这一章是讲如何学习。“温”是温习。“故”，是已经学过的，“新”，是学过的而又有新得的学问。譬如把已经读过的书，再加读诵、思维就是温故；尚未读过现在正在研读，以求解书中之理这叫知新。温故而知新就是随时吸收新知，而又研究已得之学，如此好学，就可以为人师。朱子《集注》讲，“温，寻绎也。故者，旧所闻。新者，今所得。温故而知新，言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应无穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故《学记》讥其‘不足以为人师’，正与此意互相发也。”这一解释很新颖。寻绎，是回顾和研究的意思。学了道理，能常常温习，“学而时习之”，把它运用到日常生活当中，落实到自己的行为当中，就有新得了。“则所学在我”才是实学，不是圣贤的学问，是我的学问。“其应无穷”，日常生活的方方面面、点点滴滴都能运用，发明圣贤之道，这种人才可以称为人师。这个见地很高，他悟到了，温故知新是真正落实了圣贤学问，然后有了新得，这个新得的体验叫知新。知新从哪来？从温故得来，也就是学了之后，去实习去真干，才有新得、新知。
朱子又从反面来加强这个论点，“若夫记问之学，则无得于心”。博闻强记，所学的道理倒背如流，讲的头头是道，但没有变成自己的存心、行为，只停留在表面，这种学问叫记问之学，无得于心，心里没有真正的体验。叫儒学，不是在学儒。《礼记-学记》讲，“记问之学，不足以为人师”。
