三十六计
通读完《三十六计》，突然萌生出一个疑惑。三十六计，在乱世纷争里固然能体现出它的战略价值。但是，之于当下，换言之，之于和平盛世，它的意义价值还有那么大吗？
我想，无论是说研究它有价值还是研究它无意义，两方各有其说辞。在此我仅从三十六计最朴素的研究方面来叙述。
无用论。乱世纷争，无法律准绳可言，黎民性命无从保障，各方诸侯也是枕戈待旦，以防被吞并。各方诸侯，为了自己能够一统天下，不惜用尽阴谋阳谋，不惜背叛与攻伐，最重要的是他们在实现抱负的过程中，不必太多计较人情得失。比如，我攻取了你的地盘，并顺带将你追杀，我则不会有后顾之虞，不会担心你日后东山再起，再与我争夺江山。然而，现实生活中，我们用三十六计的话，虽然能够一时占尽上风，独领风骚。但是，潜龙勿用，那些与你竞争的人，不再像乱世能够斩草除根，同时我们从客观上讲，对方必然会记恨在心，伺机报复，这样，对方会始终是你的眼中钉肉中刺，对方视你亦如是。所以，回过头来想，我们使用计谋谋取到一时的胜利，但是我们输了对方对自己的好感与善意。把答案交给时间，我们又该怎么拥有先见之明，去判断利弊孰大孰小呢？
有用论。虽然我们在和平盛世无法对对方斩草除根。但是我们也不必摒弃三十六计而不用，毕竟，三十六计之所以能够流传至今，正是因为它一直在人的思维活动里进化，而我们也在不同的环境里进化发展。古语云：“或跃于渊”，只要我们在用计谋定局面以后，能够居安思危，亢龙有悔，用实际行动打动对方，从仁义之根本上，使对方心悦诚服，那么又何尝不会达到双赢之局面。久而久之，对方也自会明白，何谓终日乾乾，何谓飞龙在天。
二者相较，我更青睐于后者，不仅是因为我对三十六计中古人智慧的钦佩，更是因为它时时刻刻体现着三十六计的时代性。战争从来不只是马革裹尸，龙战于野，它也包含我们肉眼不可洞察的战争，有时候这样的战争更加惨烈。而我们选择以何种方式出场，也决定着我们会如何谢幕。一言蔽之，战争无处不在，愿我们当下人在战争中以三十六计为衣裳，在日薄西山之时优雅谢幕。
