如果我们单独从风水的基础理论去推，其实是自然和人的关系。但是思想这东西一碰撞就出现了一大堆火花。这些火花的跳跃，又给了很多思想提供了灵感。
始皇帝时代一直到汉代的思想把儒家弄成了天下第一，但是，这并不妨碍另一个神仙体系——道教的发展。而后期传入的佛教更是在咱们这块沃土上被快速的本土化。有时间大家去云冈石窟看看就会知道啥是由梵入汉，那菩萨的脸和装束一点点的变得越来像我们，到龙门石窟的时候这基本就是汉人的样子了……
如果推此即彼的话，风水这事肯定也不能免俗。本身风水就是从咱们本土出来的。前面咱们讲过，风水和周易五行有很大的联系，那么作为一统天下的儒家学说肯定也渗透其中。好吧好吧，其实道教和佛教也渗进去了。也就是这样，风水的说法才能上到殿堂下到百姓。大家都觉得很熟悉，离自己对生活的认知很近。
不过这事要是反过来说，风水也在影响着其他的思想。这里最典型的就是道教和风水的各种联系。现在让大家想，看风水的是个啥形象，十个有九个脑袋中都会蹦出一个道士的形象。无论是你港片看多了，还是听老人讲道士会看风水，其实这事的背后，就是道家和风水之间说不清道不明的各种联系。
比如我们看港片中林大侠，不对，是林道士总是画个符然后往僵尸的脑门上一贴，好了，这就镇住了。这事在风水中也有压符这一说，只是在大家的印象中道家经常要喊太上老君急急如律令，风水不支声，也就是拿来主义给用上了。
再比如，咱们经常看到有些人为了所谓的辟邪，门上弄个镜子，有的镜子上还刻着八卦。你问他干嘛，肯定说风水不好，把晦气反射走。好吧，这事是风水还是道教的？所以好多人天然的以为，道士都是会看风水的。当然，还有都是会算命的。这又扯上周易了……
这么一扯我们就会发现弄到最后其实风水是一个综合体。他把前人对世界的认知和理解融合在一起呈现在世人面前。而风水作为古人认知中的一门学问，又反向的影响到了其他的思想。就这么弄到最后，到底谁借鉴谁就成了一笔糊涂账。上面所说的大家对道士看风水的印象就是一个很好的注释。这其实也恰恰证明了一个我们历史中文化融合的过程。本着经典的拿来主义，无论是道士还是俗人，风水都敞开了大门，欢迎参与……
今人岂能不如古人，无论是“赛先生”还是风水，理应“承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹”。最后，还是引用《拿来主义》的原话——
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
