无论是动、是静，心都要时时刻刻安住正念。因为心作不了主，所以才需要念佛、诵经、持咒，作为依靠。
持咒，为咒所护念；念佛，为佛所护念；诵经，即为经义所护念。明白了方便与究竟的道理，就能有所契悟。
念佛、念法、念僧是方便，因为起个念头就是生，念头过去就是灭，诵经、念佛等也是念头在活动，有生就有灭，所以这些是方便法门。
不执着诵经、念佛等种种法门，能所俱空，最后归于究竟、无念，不起心动念，这就是究竟法门。
中道实相就是佛，时时刻刻安住这念心，就为实相佛、法身佛所护念。如果自己没有把握，就称念佛的名号，将心靠在佛号上，即为诸佛所护念。
假使没有功夫，就必须找个依靠、找根拐杖；等到有功夫了，拐杖就要放下，这属于渐修。
本章所说的，就是不要拐杖，悟到“说似一物即不中”、“修证即不无，污染即不得”，就是顿悟自心，直了成佛。
禅宗注重开悟，悟什么呢？就是悟这念心是现成的，是本具的。
