问题
首先我们看第一位同修的来信。他说我非常喜欢《二十四孝》中的每一个故事，它们诠释了什么是纯净纯善，并时刻提醒我为人子女应尽的义务和应有的存心。我觉得它们甚至应该纳入幼儿园和小学的正规教育，让孩子从小扎下孝道的根。
不过通过和一些家长的交流，我感到仅仅给孩子们看这二十四个故事是不够的。浮躁的现代家长已经不能够领悟个中的深意了，他们的误解反而会阻碍这种扎根教育。
看过这些故事的家长，有一位对我说，其中晋朝「郭巨埋儿奉母」的故事，她觉得难以接受，她丈夫因此还拒绝给孩子放这片碟，原因是故事太恐怖了。事后我力图说服她，希望她能够通过故事想一想父母在中国古人心中的位置，但似乎我的解释不够有力。有些家长甚至觉得「恣蚊饱血」的故事也难以接受，它挑战了他心目中爱孩子的极限。
如果是您遇到这样一个问题，会怎么给予家长一个有说服力的解释？为什么古人宁愿牺牲下一代而保全父母？而现在人却宁愿接受残害老人去为下一代服务的现实？
（钟茂森博士）答
这个问题提出来，确实非常引起我们的省思。我们下一代的教育，最重要的是教育者自己要有正确的教育观念。对于传统的伦理道德，自己要有正确的认知，才能够把正确的理念传递给我们下一代。如果自己都没有这些正确的伦理道德观念，真的是遗害我们下一代，这个影响是极其的严重。
《二十四孝》里的故事，古人把它选出来，这是非常有代表性的，每一个故事从不同的角度把孝道为我们阐明。古人把父母看成是天地，所以在《孝经》里面我们看到孔子他老人家是如是教导，把父母跟天地相配，这就是至高无上，所以可以为父母舍尽一切，牺牲一切。
《二十四孝》里面我们看到这些孝子们，有为父母舍利的，有为父母舍身的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的一切身心，舍身、舍心，完全是无我的尽孝，这是天地德行。天地就是无我的，完全是无私的去生育、抚育万物。能够把孝德这样显发出来，这种人就是圣人，所以孟子说「尧舜之道，孝悌而已矣」。尧舜是圣人，圣人之道是什么？就是孝悌而已！
所以我们看到《二十四孝》里面，舍身的，你这里讲的「吴猛恣蚊饱血」，这就是舍身。吴猛是晋朝一个穷孩子，家里穷得连蚊帐都没有，晚上蚊子很多，骚扰父母不能安睡，吴猛就把自己上衣脱掉，用自己的身体吸引蚊子过来，蚊子就不用去咬自己父母。每天晚上都如是，为了什么？让自己父母安睡，可以舍身。
我们也看到「王祥卧冰求鲤」，为了找到鲤鱼，在冬天脱了衣服，卧在冰上融化了冰块，就有鲤鱼跳出来。还有「杨香扼虎救父」，十四岁的杨香跟她父亲在一起，在田间劳作的时候，一只猛虎咬住她的父亲，十四岁的孩子奋不顾身骑上虎背，拼命的打这只虎，把老虎吓得跑了，救了她父亲，这都是舍身！
舍妻我们也看到，「丁兰刻木事亲」。丁兰他父母很早过世，自己也不知道自己生身父母的样子，于是刻了两个木头人（这是父母的像）供奉起来，每天供之以饮食，就像他们是真人一样。结果有一次，他太太对这两个木偶嫌弃，用针扎这两个木偶的手指，结果扎出血了。丁兰回来以后，知道这个事情，就把他妻子休了。
还有舍儿的，这就是「郭巨埋儿奉母」。郭巨家里很穷，太太生了一个儿子。本来生一个儿子，这是非常难得的，但是因为家里穷，为了节省粮食，常常瞒着儿子供养母亲。有一天儿子溺死了，为了不惊动母亲，所以在家里的地上挖了洞，准备悄悄把儿子埋掉。结果挖下去，发现有一坛黄金，黄金上有一个字条写着：「天赐郭巨，官不得取，民不得夺。」这时候忽然一个霹雳又把儿子震活了。这都是不可思议的感应。所以郭巨有这么多黄金，儿子又活了，也不用埋儿了，一家人过得非常幸福。孝心的感应！至于你说这个故事太恐怖了，大概有的版本说他要将儿子活埋，这可能是一种误传。
这些尽孝的故事，千百年来感动了多少的儿女，引发多少人尽孝，都没人反对，偏偏到现在进入二十一世纪，有人反对了，认为古人讲的这些都不对，他自己说的对。这是什么？藐视古人。中国这么悠久的历史，这么多的明贤，没一个比得上他的。《二十四孝》脍炙人口，千百年来没人提出它不好，今天他说它不好了，这人了不起，比所有古人都厉害，比所有的圣人都高超。他是什么？妄自尊大，说的难听一点，不知好歹。心里当然对孝认识不深，更不用说力行了。
这个原因也不能怪他，这是近百年来中国传统文化教育断层了，所以很多人确实自小没有机会接受这些伦理道德教育，没有正确的人生观。他活在一个什么世界里？自私自利的这样一个世界。这个世界里面他只有苦，为什么？他过分的看重自己的得失，而没有一点舍己为人的心。他很孤独，很寂寞，他是痛苦的，没有幸福，虽然是活着，活着也是非常痛苦。因为他的世界里、他的眼里、他的心里只有他一个人，连父母都没有！
所以我们看到报章杂志上、媒体里面也在批评一个人，四川汶川大地震有一位跑跑先生。这名字大家都知道，我也不好说，我们就事论事。
这位跑跑先生是个中学老师，在地震发生的时候，自己第一个冲到了足球场上。其它的在班里的学生，他一个都不顾，也不喊他们快跑，自己就一溜烟跑出来了，他得救了。事后当别人问他，「你当时是怎么想的？为什么你没有想去救人？做为一个老师，为人师表，为什么你不能够想到你的学生？」他竟然一点惭愧心都没有，大言不惭说，「在这种生命决择的瞬间，只有为了我女儿我才可能考虑牺牲自我，其它的人哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的」。
这是他的回答，你看看，心里哪有父母！这简直就是自私自利到极处。父母恩重如山，他竟然说出这样的话。如果是父母听到了，真的是伤心伤透了！父母当年为了他可以舍命，他现在这叫忘恩负义！这个也不能怪他，为什么？从小真的没受教育，心里就没有孝道的观念，所以他肯定生活在痛苦、困惑当中。将来他的女儿长大了，对他也是同样的，一样的。
我们看到古代就有这样一个例子。有一位父亲带着他的儿子，嫌弃他的老母亲，把他老母亲装在一个小斗车上推到了山上，把他老母亲丢弃在那里不管了，让她自生自灭，然后带着孩子回来。结果孩子把这个斗车也拉回来，吊在他的房屋顶上。他父亲问他，「这个破斗车现在作用已经完成了，你还拿回来做什么，扔掉不就行了？」他儿子说，「不行。等你老了的时候，我还得用这个斗车把你推到山上扔掉，怎么能现在就扔掉这个车？」这就是他自己不孝必定会感召儿女不孝的果报，因果报应都是自己造的，自作自受，他怎么可能有幸福？
所以这些道理，如果我们不反复的说，反复的讲，大家确实会迷失。这都是受到社会的污染，特别是西方以自我为中心，这种错误的导向产生了现代种种的悲剧。
我们要怎么样去改变这种状况？没有其它办法，只有大力的去提倡伦理道德因果教育。这种教育从幼孩开始就要去教了，愈早愈好，而且是要在全社会范围内推动，这才有可能改善人们的错误思想观念，真正让社会大众过上幸福美满、和乐的生活。
所以像印光大师说，真正利人才是自利，如果利己，就是害了自己。这些「二十四孝」里的孝子为他们父母做出这样的牺牲，他的心是欢喜快乐的，是充实的，没有空虚，即使是再贫寒，他的心也是安乐的。
