如果说我是躯壳，你就是我的灵魂，这个躯壳是长江、黄河，这个灵魂就是文化。长江、黄河生生不息，文化也不断成长。但有一天，灵魂想离开躯壳，展翼起飞，可咋办？
昨天，喜欢旅行的绿萝，又出发了。年后的第一站，她与同伴选择了滇池。如果我在微信中说，红嘴鸥，眼下是属于滇池的，但它只是滇池身上美丽的饰品，附加其上的。你想，她会这样回复我？也许她会说，虽然它与滇池水文化无半点关系，但能让我，游人增加快乐，能让这个蔚蓝的天，金色的湖岸，多点体己的东西，这有什么不好呢？也许她还会说，红嘴鸥是滇池的精灵，是滇池有形的灵魂，如此象征，这样比喻，有什么不好的呀？
中午，我会与同事，经常踏步于梅溪两岸，梅溪是兰江最大的支流。也许年龄长了，心也小了，眼底也浅了，当每次就要离开，回望它美丽的背影时，总会内心有一点酸苦，眼中有一点潮湿。是因为建梯级电站而把溪流拦腰截断，溪流间或成一个个平静的湖，像极了一块块奶油制成的蛋糕，师傅十分小心，决不能在糕点上留下任何一点油污，甚至哪怕一丁点的泡沫，但最终还是脱离不了任人宰割的命运？是为溪岸边那终日不语的毛竹，折弯自己的头颈，探看自己苗条的身影，最后全身倾覆，拜倒在溪流的石榴裙下，做作一会，风流一会，就要全身心去赴死？它有一颗与人一样的爱美之心，有什么不对吗？可专家说，水利设施属于水文化，那一丛毛竹不是。
曾记得电影中的祝英台，从杭州回家的路上，有梁山伯相送，出现过庙宇，也出现过水井，那庙宇中的菩萨，那水井中的水，还被咱粉衣彩旦当作自己姻缘的见证人，却终归有些不灵验，成了一场美丽的泡影。难道水文化，真的是那么不靠边，我所想的，与最终的结果，真的大相径庭。
什么是文明？经天纬地曰文，照临四海曰明。什么是文化？经天纬地之道曰文，万事万物演绎变化之道曰化。那么，什么又是水文化呢？是人对水的价值观、生产观和消费观，还是水自身应有的功能、能量，以及对人类社会的贡献，不管物质的贡献，还是精神的调养。
专家说，中国几千年来以农业经济为主，而水利正是农业发展的命脉，水利兴则农业兴，农业兴则国家稳；近现代工业发展中，水利依旧占有无比重要的地位。这是水的超大功能，与产业有关联，因为人的功利性而得出的结论。
至今，世界上几乎所有的大城市都依偎着一条主河流。所以，一条河流孕育一方文化，一个流域的水资源环境决定或影响着一个流域的经济、政治和文化。为了让中国西部的土地不再干裂，为了让至今还暗流涌动的民族纷争有一日平息，水利专家们提出了一个大胆的设想，雅鲁藏布江“逆流而上”，让南来北往的水，滔滔不断的水，浇灌干涸的沙漠，供应居住在高原上、沙漠边上的少数民族，想必还会有更多的人口在这里集聚、更多的旅游产业在这里发展。也许，终有一天，在物质与精神方面可以抚平西部民族之间的裂痕，而水也许能在其中发挥它应有的最大的功能。
水利移民正是源于以水养人、以人养水的宗旨而进行的一种较大规模的人口迁移行动。我们工作所在的兰溪，生活所在的兰城又何尝不是？兰城是一个移民城市，它注定与水结亲缘。兰江逶迤而过，高山为之低头，大地为之欢呼，城乡居民在这里日夜耕读、生养不息。
我来自农村，像许多乡下人一样，原先对兰城市民的优越感嗤之以鼻。但当自己也成为一个兰城居民的时候，我才懂得这种优越感，最终是出自这一方肥沃的土地，而这一方土地，是由一条叫兰江名字的江水，日积月累地冲击而成的，兰江，它出自金衢盆地的东南部和西南部，向东北部蜿蜒流淌。而且，兰溪居民喜欢与人打交道，开展思想与文化的交流，性格也十分地温和，甚至是柔和，经常与水打交道，柔性十足的呀。
通过先民和现代居民艰苦创业和勤勉工作，兰溪也终于有了一条可与运河相媲美的水文化观光带。游埠古镇，赤溪杨塘夏荷、兰江中洲渔火，女埠小河道和云山、香溪因古河道西迁而形成的千塘景观。
兰江与滇池一样，与黄河、长江一样，是水文化的载体，也许究其本身，首先是一种物化的文化现象。我们关注兰江，关注航运，就是了解兰江流域各市县的社会政治关系，了解东西南北的经济交流、人口数量结构改变及民间风俗、社会风气的变化。我期望通过兰江水文化的研究与交流，在促进和推动兰江流域产业发展方面，能有一个更宽更广和更深的角度。有此就够，别无其他。
陈水河整理，写于2017年7月10日早上，修改于 2018年2月23日早上
