第四节：绝望与无助
设问1：为什么“犬儒主义”这种这么消极的态度会成为流行文化的一种呢？
试答：一开始我觉得，这可能是美国的环境造成的——长期发展使得美国的中产阶级非常稳固，阶级流动性低、机会少，导致可能有的人努力一生都无法实现阶级的突破（可能不是无法突破，只是没到突破的点）。没有结果的努力就被视为跟没努力的人一样。所以这种消极的态度就在美国社会产生。
但是仔细一想当下中国社会变化这么快，从底层到上层可能都是分分钟的事，但是在中国似乎也存在着这种“犬儒主义”。或许，“犬儒主义”的滋生，更多的是来自于人对社会的绝望——个人去对抗官僚、黑暗势力或者是整个家族。但是这天然是件让人绝望的事情——你穷其一生也无法以一人之力超越他们的实力，何况他们也会扩大势力。所以，不要想着一个人去对抗他们，如果你真想改变，应该是组上一类群体，当这个群体的力量超越他们，自然就能去抗衡和改变他们。如此一想，我们可以发现牛角尖其实都是人自己钻的，“犬儒主义”则是吸食着这些钻牛角尖的人的营养而滋生的。
第五节：缺乏人生平衡
设问1：“早来，晚走，多出成果，为现在牺牲一切”为什么这种看上去就不合理的内容，会经常出现忽悠我们的上司嘴里呢？甚至还会形成企业文化？
试答：对于这个问题，我也觉得是资本的发展所需驱使的。一来是资本的发展，需要有更多的产出。二来早期的社会发展，个人往往更需要组织，只有通过在组织中工作才能获得一份可以糊口的工作；只有更努力的工作才能获得晋升空间，才能获得更多的资源；只有当资源充足的时候，才能脱离组织，去进行自我实现。但是这种模式在当下却是越来越不适用了——90后分分钟就跟你说我不加班、我不干了。这是因为整个社会发展得好，使得很大一部分90后不再需要为了生存而开始去工作。（既然一样是工作，而且我不会饿死，家里也不需要我的经济支持，为什么我不去做我喜欢做的呢？）由此企业和员工的关系出现了改变，所以我们才会在这个阶段提出说：积极加班，为产出牺牲一切是不合理的忽悠——忽悠我去牺牲自己为组织达成产出。（应该说，员工已经开始不接受经济回报这种方式的忽悠了。）
第八章：渴望理解
设问1：为什么说“人们都渴望他人聆听、尊重、重视自己的声音，希望能影响到别人”？
试答：天性如此？我不清楚。但是我记得《人性的弱点》里有提及过，看来是需要回去翻一翻的了。
思考：文中指出，要产生影响力，需要向相互理解，而理解需要专注、主动去倾听。这让我想到咨询的模式。作为咨询师，一开始更长的时间都是在与引导来询者讲出自己的问题，然后通过共情去拉近与来询者的关系，在确立咨询关系之后，再根据来询者的情况，跟他一起梳理自己的职业发展道路。这么一个过程，本身就是一种产生影响力的过程。所以咨询的前期，聆听和共情是相当重要的。
第九节：冲突和分歧
设问1：“分歧者只接受仅有的共识，而抗拒无法认可得部分，进而产生阻碍。这是一种多么巨大的浪费！”这里的意思是无法认同的部分，也可以被对方所接受？为什么分歧者仅接受共识的合作是一种巨大的浪费？还有更优的办法？
试答：我不知道，我也很希望能搞明白，期待能在书中找到答案。
设问2：“没能充分利用创造性合作，找到比任何一方的最初想法都好的解决办法。又是一种巨大的浪费。”究竟创造性合作是什么？而这第二次的浪费又是什么呢？
试答：这个问题我很想弄明白。
第十节：个人的停滞不前
设问1：为什么没人愿意在弥留之际花时间在消遣，却会在其他时候任意的挥霍呢？是因为两者的时间价值不一致？亦或是人类自己欺骗了自己？
试答：不知。
设问2：为什么说践行“七个习惯”是各不断挣扎的过程，而且做得越好遇到的问题就会变得越复杂？
试答：不知。
