阳明心学117――志于道

        （2020年6月22日10：43）

      阳明先生对于南元善的“志于道”给予了充分肯定，并为之叹服。

为什么呢？

      据说，元善先生起初对于阳明心学不是很相信，让其弟听了几次阳明先生的课以后，渐感有理。后来面谈以后，才决心成为王门弟子，且对良知之学深信不疑。阳明先生受元善请托在稽山书院讲学后，对大吉的“志于道”表示赞赏，但似乎并未太重视这位才华并不出众的学生。

      在当时社会，阳明著作不许“私自传刻，以误正学”，南元善冒险刻了《续刻传习录》。这是明着与官府作对，必然会受到处罚，就被借故勒令罢官回籍。返回北方故乡的途中，他写下一封书信寄给阳明，并未诉说自己的遭遇，只是询问学术上的问题。阳明先生为他这种为“志于道”的精神所感动，对其刮目相看，并真心为之叹服。

      结合这个背景，再读《答南元善》一文，好理解多了。特别是对于阳明先生称赞南元善“勤勤恳恳，惟以得闻道为喜，急问学为事，恐卒不得为圣人为忧，亹亹千数百言，略无一字及于得丧荣辱之间”。阳明先生能这样称道南元善，是基于内心对其真正的佩服的结果。阳明先生是圣贤之人，对于这种宁舍功名利禄而向学的人称赞有加，也是对当时社会缺少这种“志于道”者的一种哀叹，更有一种惺惺相惜之感。

      自己的学说很好，对于人、对于社会都利好，可就是得不到官府的认可，不光不认可，还被排斥在外，不许宣扬、不许乱传。针对这种情况，阳明先生什么心情，心里好受吗？特别是当时的社会是“学而优则仕”，这个“学”是指学别的学问，并不包括自己的学说，还不许学自己的学说，阳明先生更加难受，推广起来难度一定很大，也很难。

      在这种背景下，学生学习没用，因为不考。要想学，非得是很好的学问，即使是很好的学问，如果没用使用的市场，最后也学得没劲。而南元善身为体制内的人，明知官府不提倡学习，自己非逆行之。学也就学了，还在明明禁止私刻的情况，还私刻并大力宣扬。就凭这种精神，也值得大赞特赞。更为让人大赞的就是因阳明心学而罢官，在与阳明先生的信中，不提一字还在请教学问，就不得不令人刮目相看了。

      我续续道道写这些，就是从内心震撼于南元善的这种“志于道”的态度。在工作生活中遇到困难不可怕，可怕的是对待问题的态度才是真正的问题。别说当时那个社会了，就是当代这个社会，如果被单位谴散回家了，心里好受吗？还不得闹下天来，会弄得鸡犬不宁，个人寻死觅活，特别是因为刻印阳明心学导致的，会对阳明先生大诉其苦。常人的这种表现，南元善不但没表现出来，还在自已遭受如此大的打击的情况下，依然去淡风轻地与阳明先生论起学问来。

      就是阳明先生自己，如果遭遇如此情况，也不一定心绪多好，更何况是一个自己认为并不出众的学生，做出如此令人费解的事情呢。

      对照元善，反思自己，真的是自愧弗如。在老师引领下，同学们的督促下，自己学习阳明心学还这么费劲，还这么的不情不愿的，与其相比，还谈什么“志于道”呢，能不汗颜吗？真是十万万八千里也不多。阳明先生赞其远高于陶渊明是有根据和道理的。

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。