敦煌文化令人着迷，优美的壁画，传神的技艺，丰富的内容。物质的东西是可以用眼睛和手看得见，而精神上的内容则仁者见仁智者见智。
1900年莫高窟下，道士王圆箓在清理16窟甬道时意外发现了藏经洞。这个藏经洞的发现，迄今为止是令人扼腕而痛惜的。
藏经洞内藏有大量的文书和文物，供主要是由公元4至11世纪的佛经，社会文书，刺绣，绢画，法器等文物将近50,000多件。这一震惊世界的发现，涵盖了中国以及中亚古代历史地理，宗教，经济，政治，民族，语言，文学，艺术，科学等各方面的知识和证据。内容极为丰富，被誉为中国时代的百科全书也被人称为20世纪最伟大的发现。
敦煌学如今已成为世界上许多人在研究的一门学问。藏经洞无疑是敦煌学之中重要的一节。由于历史上种种原因，藏经洞内藏品和文书散落在全世界许多地方。好在现在信息和网络发达，我们得以看到许多藏经洞的藏书。
藏经洞藏书五花八门。除大量寺院文书外，还有一些社会文书，特别是敦煌当地的几种地方志，归义军的历史资料非常难得。除此之外，还有一些科技史料。如数学，天文，医学等之类的文献，并且里面还有非常多的别国家的一些语言文字，如古藏文回鹘文龟兹文。
这些藏书文体语言多样，甚至有学生练习素质有书信指导书，比如端午节到了那么多能说，端午快乐呢，这里可以看到在法国收藏的一份敦煌的文书，也是从藏经洞中拿到的，也就是P 3284有《新集吉凶书仪》指导如何写书信。当中就端午节写信也有明确指导范本。
来看“端午相迎书”怎么写得:“喜逢嘉节，端午良辰，献续同欢，传自荆楚。但惭羁泊，何可申怀，空备团粽，幸请XXX光临。”这里是没有端午节快乐的字眼的。
修改原文，删减或攥改内容绝不是只有当今才有的。对比唐朝李白的《将进酒》，就可以看出删减或攥改的地方。原来这首诗也叫《牺樽空》。“天生我材必有用 ，千金散尽还复来。”从这张藏经洞文字中可以看到这句原文也许是：天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。”许多经典的句子流传至今很难说是否原文或本义，这也是许多严肃学者孜孜以求的目的，看原著看原文。
藏经洞中也有许多无名书法作品。因为年代久远且真实，这些纸张和原作得以真实地保存下来，并且逃过许多收藏家的红印章之灾。
比如这幅无名氏书法作品，在历代楷书作品中是找不到的。但字体飘逸洒脱，变换多端。整体风格十分优雅。
这部作品的书写特点是横划，起笔纤细轻巧，收笔着墨圆润。竖画古朴简练，颇有魏书竖划风骨。令人忍不住想要临摹练习，老少皆宜。
推测写书人或许是敦煌人，或许是来自西域之地的胡人，也或许是一位习惯英文的外国人。
