可以说，我们这一代人经历了翻天覆地的变化，虽然每一代人都有他们自己的变化，也经历过人生的大起大落，相对他们而言，我们这代人走的还算比较顺畅，特别是在80年代到90年代这段时间，我们都经历了一段中国历史上难得的自由、活泼以及激流涌动的历史，所以我们80后这批人，总体上还算是比较幸运的。毕竟没有几代人能够遇上10年的历史黄金阶段，这种东西有时候真是可遇而不可求的。
但是，这还不够，因为我们都缺少对历史的梳理，所以对现在我们这代人的生活状态来说，有时候觉得不是很满意，或者说有时候甚至感觉到厌烦。我们这一代人基本上都读了点书，但是理解历史的深度非常缺乏，故而我们对现实的批判也好、对未来的展望也好，采取的都是一些感性的直观理解。这其实就是读书的矛盾：一方面带来了思考，一方面却难以深入。为什么乐观总是存在于那些没有读过多少书的人群中间，想必大体是这个道理。
我一直觉得读历史书是一种对现在生活最好的关照，几千年来所积累的所有的价值观，所有的人类生活的踪迹，其实每个人都没有跳出来，我们还是按照历史的方向走下去。就像我认为个性的东西从来都是一种共性的旁支，特别个性的东西是没有的。什么叫庸庸碌碌呢，其实每个人从某种程度上，都在庸庸碌碌的活，而所谓的社会价值观，尤其是主流的社会价值观，却将这部分选择了平凡生活的人们的生活状况，看成了是社会的倒退，这本身就是一种激进的历史观，是具有非常极端的强迫性质的。毕竟，主流的价值观也是社会的一种共性的东西。
现在很多和我一样从农村出来的人都进城了，在城市工作、生活，最终定居在这个城市。我们的影像倒映在城市生活中，但是想的还是农村的日子，这一点生活印记是难以抹去了。毕竟生活了那么多年的农村，后天的进城肯定难以抹去先天的基因，而农村的成长就是这种基因。
我们的农村正在经历历史上难得的被迫消失阶段，这是一个历史的玩笑。其实历史的玩笑很多，历史的荒谬事件也很多，我们这一代人虽然很幸运的拥有过短暂的幸运时刻，但是荒谬的东西可能还是占据大部分人生的。农村的消失，基本上是一种短时间的人为行为，所谓的城镇化，其实就是一场指标式的狂欢，众多真的村庄被消失了，那么，假村庄自然要被重新建造起来。林徽因痛哭拆毁古建，断言的东西，不是真的发生了么？
我们这个时代，总是想造出来一些与众不同的东西，观念也好、建筑也好、人文也好，都在造。我们的商业也是这样，总是强调颠覆，这个模式是颠覆性的，那个流程是独一而二的；我们的话语风格也经历了非常大的转变，祈使语气充斥在我们的生活中，妄断一切。我们的思维、行动，都在经历历史上少有的独断和专横，这种可怕的东西，其实我们每个人都在无形之中、都在潜移默化之中进行着。我们缺少对历史的了解，我们总认为不读历史是创造历史的前提，我们缺少对历史的关照和敬畏，以至于每个人或多或少都要进行自我设定，而不管宏大的历史背景。
个人是这样，组织也是这样。在这种情况下，我们的很多美好的东西都被毁了——农村不就是这样吗？
我们每个人的自我觉醒，其实真是一个非常漫长的过程，这个过程的代价肯定会惨重、会带着血。整个社会都在狂飙突进，都在创造信仰，为什么要创造信仰呢，因为我们原来的信仰都被撕毁了、被打碎了。人总需要一点盛放温存的场所，但是这个场所都被毁坏了，所以我们必须创造一些出来，所以产生了混乱。
推倒重建，真的那么容易吗？
我眼睁睁的看着真的东西被说成假的，还那么理直气壮，那么慷慨激昂，关键是，受众还那么广。
鲁迅说，所谓悲剧，就是将最美好的东西撕碎了给人看。全社会都在进行着这样的事情，这反而成为了一种价值观和主流趋势。我们这代人或多或少都参与其中了。
但我相信，一切的偿还终究是要到来的，只不过历史对于个人来说，短暂的周期可能会成为几代人的一生。我们都说及时行乐，全都成了历史虚无主义者，对于被毁掉的东西，我们都不放在心上，或者说浑然无知，于是我们，也成了受害者。
