话说，那是公元353年的春天，花儿开的比以往早一些。恰逢三月初三，风高气爽，是个大吉大利的好日子！东晋统治阶级的高层人士，以及部分清流名士，四十多人齐聚会嵇山，此次聚会是一次不折不扣的“群贤汇”“雅集”，对外的说法是：一帮名人开一个PARTY，走走红毯，吹吹牛。我弄到一本古琴谱，他弄到一把名剑，犄角旮旯那位据说最近寻得了一个长生不老的方子，谁谁谁把醉香楼的头牌搞定了，如是种种。除此之外，大家顺便交流一下工作经验，玩一玩“流觞曲水”，喝嗨了，互道一声“祝你平安，祝你全家平安，珍重珍重，不送不送”，各回各家各找各妈。
有专家就提出质疑了，这根本不是一次普通的“雅集”。这是打着雅集名号搞的一次高级军事会议，研究的是事关东晋命运的大事，因为当时的“北伐”大军在淮河一线与敌军对峙，国家情势紧急。好吧，不管他们为什么而聚会，都不重要，who care? 这次聚会最大的亮点是创造出了中国历史上最富盛名的书法作品《兰亭序》，作者正是书圣王羲之，据说这位大牛小时候练字十分刻苦，把家门前的大池塘都染黑了，造成了严重的环境污染问题，环保部门很重视。
池塘中的鱼也被他染成了黑色，浑身还带着一股松烟墨味。群鱼激愤，就连天天吃烂泥巴的小虾米都受不了！于是，池塘的鱼头向东海龙王打了申述报告，龙王不置可否，呈交给玉皇大帝，大帝批复“驳回申诉，请到佛祖处查阅此人档案“，天机不可泄露？为此，池塘里的鱼儿表示压力很大，时间久了竟然也适应了这种“墨霾”，一天不闻一闻油烟墨味道，心里哇凉哇凉的，浑身不自在。
好吧，扯远了，写几个字能把池塘染黑了扯的也够远。
一、魏晋服石之风，大神王羲之有没有中枪？
今天要讨论的第一个话题是：大牛只活了58岁，与服石有没有关系？这就要从魏晋时期的流行风尚来说起了，当时在养生方面，文人士大夫为之倾心的是一种神药—寒食散，又名五石散。鲁迅先生说魏晋文人宽衣大袖可能就是因为服药所致，这个说法是有那么几分靠谱的。服石之风从魏晋到唐代流行了五百年，魏晋最盛行，这种药的原始方子出自医学大师张仲景之手，大师当年为了治疗寒病搞出来的。阴错阳差，方子落到了曹操的干儿子何晏手里（可能是亲儿子，曹操好这口），这位公子哥对老庄学很感兴趣，是传说中“高老庄”的。
这位干儿子出身名门，现在查一查，历史定位：三国时期魏国玄学家、大臣。东汉大将军何进之孙，娶得又是老曹闺女金乡公主，地位不是一般的高！天天过着衣食无忧、不劳而获的小日子。因此，也给了他搞发明创造、寻思邪门歪道的好机会。这位仁兄不知道从哪里搞来了张神医的方子，然后就是一顿暴改，不改不行，因为侵权嘛！作为知名人士，尤其是在那个清高的时代，偷人家方子是很害羞的事情。事实上，这位仁兄可能是病了，别人推荐了这个药方，顺便大胆改良了一把，并代替小白鼠亲自试药，结果：“服五石散非惟治病，亦觉神明开朗”，意思就是，我吃这玩意不光为治病，这药吃完了能通神，特别嗨，跟活神仙似的。研发成功！congratulation！
说到制药，不得不说道家。一个成功的道士要会的东西太多了，他必须是半个医生，既能给自己弄点药治病，也能给别人搞点药成仙，甚至骡子和马病了都能开上两个方子，药到病除！同时，他还的会两下子拳脚功夫，要知道，常年出门溜达，求仙问道，难免有些磕磕碰碰，没两下子别人都不好意思叫你一声道长，最关键的是你得留一把大胡子，这样就有了“道骨仙风”！屡一下胡须，来一句“且听本道分解”，听着好拉风的样子。
五石散这个药，正如它的名字一样，有五种石头组成的，组分有两种说法：“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石”，“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。“五石”配方虽然各不相同，但其药性皆燥热，服后使人全身发热，产生一种迷惑人心的短期效应。五石散在这位公子哥的宣传和引领下，广为流传，短时间内就迅速占据了各类保健药品的最大市场份额。然而，许多长期服食者都因中毒而丧命，但是当时服药的人未必知道或者重视这个危害！唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。总之，这个方子具体是什么，怎么个配比，现在我们是找不到了，至少在度娘这你是找不到了，以防一部分想要成仙的高人自己搞一副尝尝。
回到王羲之这里，无独有偶，王大神也信道，是笃信，铁粉！对求仙问道这种事情很感兴趣，除了书法之外，可能这是他最大的爱好，甚至他一生的思想和行为都是由心中的“道”驱动的。我们上学时都被老师打着手板背过兰亭序，大神所表达的人生观、宇宙观是极为豁达的，符合道家出世的思想。搞道学的也分三六九等，懂天地造化大道的数老子与庄子，一部道德经5000字，涵盖天地万物，是古今流传书籍中的极品，地位接近于武林中人仰慕的葵花宝典。第二等，未必得道，除了修身养性，还能以道为用，比如永乐大帝的第一谋士道衍，就是个聪明绝顶的老道，第三等，以道为名，搞各种法术，炼制丹药，比如某国的先祖徐福，带了500童男童女漂洋过海寻找灵丹妙药去了，第四等，假道之名，蛊惑人心，谋利，这种情况在古代具有一定的普遍性。
一个崇尚道的年代，一个门阀士族引领潮流的年代，作为著名的琅琊王氏中的佼佼者，王羲之没有理由不“同流合污”。所以，羲之先生99.99%（小数点后面省略6个9）服用过这种神药，至于对这种药物的钟爱程度，我们不得而知，但这玩意有点兴奋剂的意思，吃完以后飘飘欲仙，刚好达到了成仙的目的，可能是会上瘾的。
假如老王是喜好服石的，他就必然处于一个长期慢性中毒的状态。这种毒要比你每天抽两包烟严重的多，在那个年代，吃五石散而死的人不计其数，甚至西晋的个别皇帝也是吃这玩意嗯哼的。做个假设，那就是王羲之因为长期服药，致使自己的寿命打了8折，假如他能再活十几二十年，说不定天下第一行书就轮不到《兰亭序》了，还会有佳作问世。
王羲之作为诸多道家学者的典型代表人物，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，产生了具大的艺术魅力。《兰亭序》与王羲之信奉道教，书、道合一有很大的关系。伟大的书圣是不是长期服用传说中的神药五石散，才写出了这么牛掰的作品呢？强哥觉得有可能，很多艺术家靠的就是找“刺激”，以达到寻找灵感的目的，当然这种“为艺术献身”的精神还是不推荐的。
二、乾陵历经千年未被盗掘，《兰亭序》或在其中？
说到天下第一行书《兰亭序》，现在市面上供我们欣赏的，最好的是A货，又名神龙本，是唐代书法爱好者冯承素所作。关于它的去向一直成迷，强哥大胆猜测，原作仍在李治和武则天的墓中。武则天作为一代女王，侍奉过太宗，侍奉过太宗的儿子，感觉怪怪的。还好，唐代人就像他们的衣着一样，心“胸”开放，条条框框没有那么多，这可能与给大唐帝国定基调的主人唐太宗有少数民族血统相关吧。
武则天的经历告诉我们一个道理，当你把所有竞争对手都熬死了，你就成功了！武则天把这父子俩送到了地下，自己又干了15年女皇帝，“娥眉松参天，丰颊满光华，气宇非凡是慧根，唐朝女皇武则天”，突然蹦出了《一代女皇》主题曲，干脆利索的一首老歌，真有味道！历史上也没谁了，女人中的战斗机！
好了，题又跑到姥姥家了。那么，这件无价之宝，现今在何处呢？关于《兰亭序》的去向有几种说法。
1、陪葬于唐太宗的昭陵之中。虽然昭陵在五代十国时被温韬盗挖过，《兰亭序》仍有可能还在昭陵之中。
2、唐太宗的儿子李治也钟爱《兰亭序》，将它带入乾陵陪葬，且乾陵并没有被盗记载。
3、温韬从昭陵中盗掘出《兰亭序》。后来他混迹在后梁和后唐，他用包括《兰亭序》在内的宝物打点贿赂后梁、后唐的官人。
4、温韬死后，他的外甥郑玄素继承了他的遗产，《兰亭序》落入郑玄素之手。
5、唐太宗死后，给他陪葬的《兰亭序》并非真迹，而是临摹品，真迹也未被陪葬到乾陵之中，而是流传于世。
先说说温韬这个人。原名李彦韬，五代时梁国人。曾任耀州、崇州、裕州等地节度使，镇辖关中地区。温韬在长安做了七年行政长官，关中地区几乎所有唐朝皇陵，在其任期内一一盗掘，除了乾陵。据说，温韬准备挖乾陵时，忽然风雨大作（感觉像电视剧里情节），致使其工程不得已进行。后来每到准备挖掘乾陵时，都会出现风雨交加的天气，他的小弟提醒他，这有可能是鬼神相护的原因。于是，他感到害怕了，再也不敢挖掘乾陵了。这个理由很有道理，但总觉得够牵强，或许还是技术上的问题，跟道义无关。
说完这个盗墓业的“佼佼者”，我们分析一下以上几种《兰亭序》去向的可能性。第一种，《兰亭序》还在昭陵之中？几乎不太可能。因为，昭陵被温韬盗挖过。如果昭陵中确有兰亭序的话，他不太可能放过这份至宝。第二，李治或者武则天将这件无价之宝带到墓里陪葬，还是很有可能的。第三四五点，可能性不大，毕竟唐之后再也没有《兰亭序》流传于世的的记载。这说明要么《兰亭序》已经被毁了，要么是根本没有出土，但凡没有被毁，一千多年的时间，总会有蛛丝马迹。总体分析，陪葬在乾陵之中可能性最大。
三、天下第一行书《兰亭序》单字欣赏，颤抖吧群众们！
现在我们能看到的各种版本的《兰亭序》都是古代书法名家的摹本。由唐代书法名家冯承素临摹的《神龙本》是最著名，因其写成是在唐朝“神龙年”，由此又称《神龙本》，《神龙本》全篇17个“之”字，竟无一相同！上图！
王羲之的书法境界之高，可谓古往今来第一人。连见过世面的乾隆大帝也不淡定了，在王羲之的《快雪时晴帖》写下了那个略带违和感的超大“神”字，并有多处题跋和印章，可见大帝对大神的膜拜程度！
