朱老师解答：先生平叛与剿匪成功，

一是依靠广大民众，因为先生的出发点是为民，得道多助，失道寡助。

二是先生深厚的兵法功底及随机应变的聪慧。

三是剿匪与平叛皆是正义之战，所以能占据主动，而非正义一方总是心神不宁，往往自陷于被动，这也说明匪与宁王之流也自有良知约束。

四是先生一心只为剿匪与平叛成功，而不计较个人名利与得失，所以战斗时可以随心所欲，无所牵绊，所谓心底无私天地宽。先生一心光明，如如不动，随机而动，故而一出即可制敌，此实为心法纯熟之体现。

王童学长解答：

答阳明平贼讨宁王书

阳明先生在明朝中叶，士大夫习以为奸，互相为恶，这是所处时局之一；天下不治，文盛实衰，这是所处时局之二；武宗皇帝任用宦官，官员被迫于朝廷任人不任贤而受打压，这是所处时局之三；地方上，百姓多有挺而走险之流，牵连陕、晋、赣、闽、粤、桂等数省境内，接连有造反之人，这是所处时局之四；学术脉络上，一改朱子学格物致知为主体担当，二改朱子学理先气后为气先理后，这是所处时局之五；西学东进，市民阶层崛起，于福建、江浙等地渗透，这是所处时局之六；倭寇有觊觎华夏之意，这是所处时局之七；太监掌握牛耳，监察天下官员，这是所处时局之八。明朝中叶以后，明朝可谓是既动乱又倾颓，既市民阶层文化凸起又上层官僚颓废的时局，这样便一改宋朝得君行道的文人进路为觉民行道上来。

对于阳明而言，他不像朱子、曾文正的天资鲁钝，是个天资极高之人，十二岁立志成圣，成年以后流心于朱子学、辞章学、兵家武学、佛老之学，三十五岁仗义执言而贬谪龙场，三十七岁龙场悟道。这些生平遭际，与明朝时局，一同杂糅起来，便形成了他一心倡明圣学，而又不想与明政府合作，但又不得不为倡明圣学而仁爱百姓，但获得战功后又肯定会遭受朝廷非议的学术性格与人生命运了。

所以，阳明既是一个心存大志的圣学坚守者，又是一个面对时局想要退于山林的守望者。一当朝廷让他去剿匪，阳明首先是以推让的心理面对，之后才去江西剿匪的。

阳明先生的内心，其实是以讲学为首要选择的，当朝廷对他施压以后，他内心想要践行圣人之道的心，首先是以“仁民爱物”为侧重的。所以，他能剿匪成功，就是以双重矛盾选其重的方式，去觉民行道的过程。南赣的《乡约》，十家牌法，以及十家牌法，重点在于觉民行道，这是不得不为之行。之后，阳明先生平定宁王，当初只有雷济、萧禹在旁，之后以少胜多，战胜宁王，也是以百姓为本的圣人之道，也就是仁民爱物的圣人之道的强大支撑，才催动阳明先生必须拯救天下黎民百姓的举措，这便印证了阳明先生的良知之心。

所以，在明中叶的时局，阳明剿匪成功或必须成功，这归结为阳明的自我抉择，一方面觉民行道，一方面仁民爱物，这也是其所坚守的圣人之道的不动心，更是凸显其笃实光辉的对圣人之道的践行。

王童于2018.5.6，答郭玉强。

玉强对王童学长解答思考：读《王阳明大传》确实可从其诗歌看出其内心纠结。一方面是为国为民。另一方面是教育讲学，归隐山林。也恰恰是这种行为，体现了先生的知行合一，良知之致。

玉强思考：主要结合阳明先生生平和读《王阳明大传》思考

1.阳明先生不仅仅是儒学家，还是军事家。他在少年时期15岁就巡视三关，并思考如何防御北方游牧民族的策略。后来在青年时期又因为北方少数民族侵扰，所以出于为国解忧的出发点，曾经精研兵法，因此是有根基的。

2.平定匪患的成功有几点值得重视。

①阳明先生治军有方。有为将之道。智信仁勇严皆备。

②大量调研，知己知彼，百战不殆。

③针对实际需要，申请军务提督一职，掌握杀罚决断。便于管理调度。

④攻心为上，攻城为下。各个击破，以匪治匪，解决兵源。

⑤通过盐税改革，解决财政问题。

⑥设立三个县，加强治安，维护民生与加强教化，解决后期隐患。

3.平定宁王之乱。

①早有预料。

②有平定匪患的经验。

③得道多助失道寡助。

④兵部尚书王琼也有预料。

⑤深谙兵法之道。