【资治通鉴白话文】
原蜀汉皇帝刘禅全家被迁往曹魏京城洛阳。临行时十分纷乱仓猝，刘禅的大臣没有随行的人，唯有秘书令郤正及殿中督、汝南人张通，抛下妻子儿女，单身随侍左右。刘禅靠郤正引导适宜，与魏国君臣应对恰当，举止也没有犯错。这时才感慨叹息，只恨了解郤正太晚了。
三月二十七日，封刘禅为安乐公，刘禅的子孙及群臣封侯者五十余人。司马昭与刘禅宴会，故意演出蜀国歌舞，旁人都为之伤感不已，而刘禅却高高兴兴同平时一样。司马昭对贾充说：“人之无情，乃至于此，即使诸葛亮在，也不能辅佐他，何况姜维！”
有一天，司马昭问刘禅：“你还思念蜀国吗？”刘禅说：“此间乐，不思蜀。”郤正听说了，对刘禅说：“如果晋王再问，您应该哭泣回答：‘‘祖先的坟墓，远在岷山、蜀地，我心常常西望而悲，没一天不思念。’然后闭上眼睛。”后来司马昭果然又问，刘禅照着郤正教的回答。司马昭说：“这话怎么听起来像郤正说的？”刘禅睁开眼惊讶地瞪着司马昭说：“你怎么知道？”左右哄堂大笑。
【点评】
“乐不思蜀”的成语来源与此。对于刘禅所为，人们有两种说法：一是认为刘禅没心没肺，亡国之君不知羞耻；一是认为刘禅大智若愚，养晦自保。大部分文学作品，都按前者来塑造“扶不起”的阿斗。所以，一提起刘禅，就是无能、昏庸甚至傻乎乎。
其实，人是复杂的，不能简单化；有时，人又是简单的，不能复杂化。根据史料，我们大致可以做出如下分析判断：
首先，刘禅并非弱智，但缺少主见，缺少明主资质，不过中常之主。《三国志》作者陈寿评论说：“后主任贤相则为循理之君，惑阉竖则为昬暗之后，传曰素丝无常，唯所染之。”所谓“素丝无常，唯所染之”，意思是，白色的丝布，漂染什么颜色就是什么颜色。刘禅的优点是头脑清楚，信赖诸葛亮、蒋琬、费祎之能，委以重任。然而他的缺点就是没有治理才能，完全依靠大臣辅佐，相贤则国家清平，相庸则国家衰弱，而宦官黄皓小人在身旁，很快就亡国。
其次，刘禅是随遇所安的主儿，贪图安逸，缺少他老爸刘备的“远大理想”，很容易就妥协于现实，这个是与他成长环境有关的，这里不再赘述。
再次，刘禅的“此间乐，不思蜀”及故意说司马昭猜中了，肯定是装聋卖傻，这点倒继承了刘备的基因，他的演技，比刘备当年和曹操煮酒论英雄时，假装掉筷子还要精湛。作为亡国之君，刘禅的自家性命，都掌握在人家手里。由于他是蜀国的一面“旗帜”，司马昭对他还是有戒心的。刘禅“表演”之后，司马昭对身边的人说：“安乐公如此中肯，我无忧矣。”
刘禅被人戏弄，他为什么屈辱地活着？实际上，他选择活命，和他选择投降的逻辑是连贯的，否则，当初何不战死或者自杀殉国。能活着，衣食无忧，有酒菜有歌舞，“安乐公”安乐一生，刘禅本人有选择的权利。
总之，刘禅肯定称不上明君，但也不至于称其愚蠢，他不过就是个三国乱世中，没有远大政治目标，苟且图存的庸人。
