盘龙城和二里头遗址两地的主人同是帝喾之子，一个作为王天下唐尧王朝的天子，一个是王朝之下的方国统治阶级，两地展示了不同的政治地位和社会角色。盘龙城作为王城，是由帝尧及其后裔所建立，象征着当时王权和统治权的中心，而二里头则是帝尧时期的方国遗址，主人是帝喾子尧的兄弟阏伯（子契）被封为唐尧王朝的火正，是尧的诸侯之一。
两个遗址的遗物反映了它们不同的政治地位和身份特征。图1-3展示了帝王礼器，象征着盘龙城的王权和统治地位；而图4- 5则是方国礼器，代表了二里头的地方政权和等级制度。礼器的形状和装饰反映了不同王朝的特点和表现方式，是社会等级和权力结构的重要体现。
通过对这些遗物的研究和分析，可以更深入地了解盘龙城和二里头遗址的历史意义和文化特征，揭示古代社会的政治结构和权力分配方式。这些遗物不仅反映了当时的社会制度和政治体系，还有助于我们理解殷人商国文明的发展和演变过程。
盘龙城、二里头遗址的主人同根共祖，同时代
盘龙城为王城王天下，王人是帝尧！
二里头为帝尧时期的方国遗址，主人是尧之兄阏伯（子契)。
二人为帝喾之子，契封商地，尧封大夏。地理位置一个在东辰商星下，一个西参（翼）星下。
尧王天下后，封阏伯为唐的火正，为诸候。
两地礼器的脚“根”是尧王崇拜的记录。
到了虞、夏、殷、周的礼器的“根”不是棱方形或圆锥尖体了。
尧——谥号。体现了其高明、高远、高之貌！
人要踩上高跷才能与其比肩，高跷是一种后人追忆尧崇拜和纪念！
礼器“根”也是一个王朝的表现方式，特殊安排！
二里头的礼器简朴无纹饰非为早，而是等级划分的行为！
遗物岂能以小见大及追其远为先。
