说起纸扎，一般人第一眼会想到的可能是这样的画面
纸扎在我国是一个是非避讳的词，一般只在祭祀先人的时候会用到。纸扎丧葬是民俗中形成的一种特殊艺术。在中国古人商人信巫师，周人祭祖先，中国人对祖先的崇拜，经过几千年的不断演化，形成了一整套仪式，烧纸扎是其中之一。
但在法国然而，前段时间，法国埃菲尔铁塔附近一家美术馆，举办了一个叫“极乐天堂”的展览，整个展馆展览的都是我们忌讳的纸扎。而且这场展览还被评选为“当季巴黎十大必看展览之一”。
看过这场展览的人，无一不被这精美的手工艺术所折服。
“就算人已经去世，还会为他准备这么漂亮的东西，中国人对待死亡的想法真是太浪漫了。”
但当老外得知这些纸扎的最终命运是在烈火中化为灰烬，都感到很不可思议，为什么要把这么美的东西毁掉？
说到这里，我只能说老外“见识少”。在中国还有一种艺术，源自西藏的唐卡，用沙子做的画。如果有机会去西藏，请亲身体验僧人绘制唐卡的过程，就算一块木头，想必也会心生无数感悟。无论这幅唐卡是多么华美，耗时多长的画面，最终的命运还是被僧侣一抹而净，聚成一堆杂乱的沙子。
大多数人虽觉得可惜，如此耗费多人心神的作品，这其实佛教向世人展示“轮回”的一种方法。细想，一开始不也就是一堆沙子，怎么开始又怎么结束。正如人的一生，空空而来又空空而去。
这个境界还是比较高的，相比之下，纸扎就比较接地气了。
纸扎，又叫糊纸、扎纸库、扎罩子、纸冥器。在我国河北、山东、山西、陕西等北方地区广泛流行，广东、福建等地也有自己特色的纸扎。大概分起来有三类，一是人物，包括戏曲、神话、以及侍奉的童仆，像开路神方相就是其中一种。二是器物，比如楼阁、亭台、牌坊、车轿等。一般放在灵棚两侧，出殡后就烧掉。
古人觉得，死亡只是肉体的消散，灵魂会在另一个世界继续生存，所以在祭祀先人的时候，会像他们活着一样，所需的必需品基本都不会少，生活用品，如房车冥币，衣服仆人等，以防他们在阴间地府生活拮据。
同时这种行为也是几千年来，中国传统文化孝道的传承。到了现在，这种行为虽然没有以前这么繁琐，行头这么齐全，反而更像是一种情感上的寄托。
在我看来，焚烧纸扎有点类似皇帝陵墓的原理，自从秦始皇开始，皇家都喜欢大兴土木建设王陵，基本都是按照生前的规格进行建设，比老百姓日程生活都要讲究。最早的皇陵是是十分残忍的，会要求陪葬，不管是亲人妻妾，甚至建造陵墓的工匠。努尔哈赤去世的时候就让大皇妃阿巴亥，也就是多尔衮的生母为其陪葬，如果陪葬的不是多尔衮生母，估计大清的历史都会有所改写。陪葬这种不人性的制度是直到康熙才被废止的。
纸扎在一定程度上也缓解了陪葬。以下是慈禧和孔子后人出殡时的纸扎配置：
老百姓虽达不到这种条件，普通祭拜还是可以的。
而这次在巴黎的展览邀请了来自中国台湾的百年老店【新兴糊纸文化】和年轻品牌【Skea天堂纸扎】两个团队制作了展览里的作品。
两个团队可以看出很明显的风格和区别，一个是传统的发扬和升级，一个是用当代的潮流去延续纸扎，相同的是如一匠心。
让我们知道了，原来纸扎也有如此多的打开方式。
【新兴糊纸文化】作品
【Skea天堂纸扎】作品
在其中一个名为
《阿桑的舞台》
歌迷歌迷们为她定制了录音室和舞台，歌迷们希望她到了天堂也能继续创作、继续唱自己喜欢的歌。
【参考】
文中所有图片来自网络
知中：《没落的传统纸扎，成为法国人眼中的浪漫艺术》
張徐沛《糊紙生涯半世紀風格囊括古與今》
走進法國羅浮宮的台灣紙紮：《百年糊紙店為傳統工藝煥發新機》
物道：《我们忌讳的纸扎，却被法国人拿到博物馆办展览：中国人的死亡是浪漫的》
大人物：《台湾传统纸扎工艺现身花都！展览“极乐天堂”巴黎点阅率最高的艺文指南推荐为今夏必看》
仙境新世界：《Skea天堂纸扎，送给在天堂挚爱的礼物》
