让我再讲一遍这个老故事，《狼来了》的故事。

　　一个孩子在山顶上放羊。一天他觉得很无聊，便突发奇想，站在山顶上向山下高呼：“狼来了！狼来了！”山下村子里正在忙碌的人们听到呼喊纷纷扛着锄头扁担跑上山来。但山上哪里有狼，这只是放羊娃的一个恶作剧。大人们便下山了，这个孩子继续日复一日地放羊。

　　又一天，他又一次在山顶上高呼：“狼来了！狼来了！”山下的人们听到他一声比一声高的呼救，想必是经过多多少少的犹豫，还是拿着扁担锄头赶上山来。这一次，大人们依然上了当，狼的影子都没有，放羊娃和羊群安然无恙。大人们只好又纷纷下山了。

　　这一天，狼真的来了。放羊娃在山顶上高声呼救，但任凭他喊破了嗓子，再没有一个大人赶上山来。放羊娃与羊群被狼吃掉了。

　　应该每个人在孩提时都听过这个故事，最迟不会晚于五六岁，要么从家长那里，要么从老师那里。我们对这个故事印象是那么深。它曾经在我们幼小的心灵里引起巨大的震撼，让我们明白不可以说谎，说谎的代价是惨重的。第一次讲这个故事的人无疑有着超过常人的智慧。父母老师借此对我们的教育应该说取得了巨大的成功，人们说：“你看！那个小孩爱撒谎，结果咎由自取，被狼吃掉了。”我们当然会恐惧，于是我们撒谎之前举要掂量掂量：“撒这个谎值得么？”

　　现在我们假设山下忙碌的人们中同样有放羊娃的父母（我想这是很有可能的很现实的），那么情况会是怎么样的呢？他的父母会悲痛欲绝吧？会无比悔恨吧？会痛不欲生吧？“为什么不再相信一次自己的孩子？”也许，她的母亲会像祥林嫂那样逢人就说：“我们的阿毛在山上放羊。他是个很听话的孩子，就是有些调皮。也难为这么小个孩子，一个人在山上放羊，肯定会无聊啊！他大喊：‘狼来了！狼来了！’我们上山一看哪来的狼？而他看着我们上山下山，觉得很好玩。第二次又是这样，我们就再不肯相信他了。结果，谁知道狼真的来了。那天他在山上大喊：‘狼来了！狼来了！’我和他爹只当没听到。等日落我们上山找他，我们的阿毛已经……”

　　这里有一个问题就是：对我们爱的人来说，我们需要相信他多少次？一次，两次，三次，四次？还是无数次？作为人，我们的爱、恻隐和信任究竟应不应该有一个限度？

　　记得小时候养过一条狗。我一直想要一条狗，那年春节去舅舅家，终于如愿抱回一只狗崽儿。那只狗在我的照料下长大，很听我的话。我一吹口哨，它老远就跑过来。我一扬手，它就高高跃起，因为它知道我会丢给它食物。有一次我想看看，没有食物，它会不会跳起来。就故意扬了一下空空的手，它照旧跳了起来。第二次第三次第四次，他照样跳起来，不过跳得越来越低了。终于我再怎么扬手，它也不跳了，因为他知道我在骗他。这时我又拿了块面包丢出去，它竟然也不跳了。

　　后来，学习生物里的条件反射，我才懂得，扬手这个动作，经过食物刺激的长期强化，在狗的大脑里建立了条件反射。当手里的食物消失时，条件反射也就会随之慢慢消退。对于动物来说，形成条件反射的刺激物就是食物。有了食物可以强化这种条件反射，没有食物就会削弱这种作用。那么对于我们人来说，我们对他人的爱，山上放羊孩子的呼救声引起的恻隐之心，不正是我们上山救助他这个行为的刺激物吗？难道我们受了两次骗，就应该像动物一样甚至比动物更快地取消这种条件反射吗？我想我们还是不要过于怜惜我们的对他人的爱、恻隐和信任，因为你我同样需要他。