复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
复次。须菩提——还有再次一点的法门，比大乘的菩萨道更次一点的法门。不同根器适用不同法门，例如不会转弯的人，你让他绕地球一周，他还能到目的地，但你教他走需要转弯的路径，他一辈子也无法到达。
菩萨于法。应无所住行于布施——菩萨应当不贪着的，去布什。
所谓不住色布施。不住声香味触法布施——不要因为布什，帮助了众生，而住在色上，停留在帮助众生，众生给你好脸色看，帮助众生，众生给你赞美的言语，帮助众生，众生给你其它的利益与好处。
须菩提！菩萨应如是布施。不住于相——须菩提啊！菩萨应当随缘布什，不追求回报，不以回报去行布什。
何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量——为什么说要不求回报的布什尼？如果不住相布什，你的福德将大到不可思议。
须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊——须菩提啊！你觉得，东方，这个方位有多大？须菩提说，太大了，东方一个方向大到不可描述！须菩提啊！南西北方，上面和下面，这些方位有多大？须菩提说，那更大了，更没有办法描述了！
须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住——须菩提啊！如果菩萨布什，帮助他人，又不求回报，所得的福德，如同六合虚空那么大啊！菩萨应该按照我说的这个布什方法，去布什，去帮助众生。
妙行无住分，是在大乘菩萨道之后的又一法门，也是六度法门的第一个。是基础，也是最容易做到的。所以释迦摩尼佛在说完大乘正宗后，说了这个不住相布什的妙行无住。能做到第一意，不变心最快；不行还有大乘的第二意，也可以做到不变心；无住相的第三意，同样可以做到不变心。根据自己能做到的法门，去选择吧。
