自贡他是卫国人，他父亲是商人，从小便家境富裕，在20余岁左右便开始经商。他非常有商业头脑。

《论语丶知实》记载：子贡善于囤积货物，可以臆测到这个货物什么时候价钱很高，什么时候价钱很低？在价钱低的时候收购，在价钱高的时候再卖出他多次可以掌握住这样的时机，因此，他的钱非常的多，富的可与陶朱相提并论，要知道陶朱可是被世人称之为财神爷，可想而知子贡是有多富。

生意做的正好的子贡在卫国，碰见了周游列国的孔子，自贡这时候已经26岁，27岁左右，已经是发财了，所以他这时候对钱已经没有什么感觉，觉得钱已经不重要了。正像司马迁说的：“仓禀实而知礼节，衣食足而知礼节”。人在物质方面得到满足之后，就会去，思考物质之外，精神世界的东西。子贡也不例外，而正在这时，子贡恰巧碰见了晚年出游列国的孔子，那这对于一个正在思考生命意义之何在的人这不是正中下怀吗（换个词，不知道有啥词了，不合适。）于是子贡便入了孔子门下。

子贡虽然说是孔子的晚年弟子，但他也是跟随了孔子不少年。他虽然对孔子仁的理会不及颜回，但也算是弟子中领悟的比较好的了。

自贡的学习完全依靠于孔子，有一则是这么说的，子贡先说夫子之文章可以理解，但夫子之言和他的性与天道没有理解。孔子便说：予欲无言，意思就是我不想说，无语。子贡便说：你如果不说，那我还有什么好说的呢？那我又该怎么去进步呢？可以看出子宫的方向，全都是靠孔子来的，是孔子说什么子贡他去做什么。

那直到后来孔子死，孔子葬在了鲁城的北边，弟子皆服三年丧，三年丧事完毕之后，各自都离去。唯独子贡流了下来，将自己的房屋建于孔子坟墓的旁边，到了六年才离去。子贡他为什么会再留三年？我们可以结合之前的文段，它们是有关系的，子贡一向是依靠着老师的，但是当老师死的时候。他那一刻就懵了，因为他知道以前孔子只是不想说话，但是现在孔子是说不了话，那么在这时候他就没有了方向，他突然不知道自己生命的意义是什么？他突然不知道他自己要去做什么？那他在这再留的三年之中，我觉得他在想他以后该怎么过？他以后该去向哪里？后来在历史文段中的记载是子贡在鲁国的一个小县，当了小官，但是呢他却不去管理，也不理事。他这时的人生状态是非常的颓废，直到子贡死历史记载的都是无疾而终，就是连子贡他怎么死的都不知道，可想而知有多惨。对于子贡来说，他在服丧六年之后，他还将近活了20余年的时间。20年是可以做很多事的，但是这20年他就什么也没有做，这20年对他来说是一种煎熬。

那子贡是该不该入孔门呢？站在子贡他去追寻人生意义的角度来看，他是应该入的。而且在这十几年之中，子贡他也收获了很多，他对仁的理解可以说也是远超与于孔子3000弟子中的大多数，要不然他怎么成为孔门十哲之一呢？还有他对政的理解，对于士的理解，对于友的理解，全都刷新了他以前的概念，及三观。并且是在这个过程之中，他活得非常充实，而且有意义，在他自己看来是没有虚度的。

但是对于子贡最后的结局，我觉得他又是不该入的，在孔子死去后，对子贡是一个巨大的打击，因为他没有方向了，他找不到活的意义了，一个人如果不知道他活着是为了什么，那不就如同行尸走肉一般吗？这二十年他活得并不开心，反而是对他的一种煎熬，一个人20多年都处于一种这样的状态，我觉得那难以想象，甚至到死都不知道是怎么死的，站在子贡入孔门的结果角度来说，我觉得子贡又是不该入的。

但是无论怎么样，我觉得这件事情的重点不在于它的结果，而在于他最初的选择，只要一个人他做出的选择是对的，并且过程他努力了，那无论结果怎么样，我认为都是值得尊敬的。就算结果有多么多么不好，我觉得那也没有什么，因为你去追寻了，你去追寻你心中的远方了，你去追寻你认为生命中的意义了，那我觉得这种探寻生命意义的精神非常可贵。所以我还是认为子贡应该入孔门，并且不该后悔。

我觉得人活着并不只是每天吃喝玩乐，而是说你要找到自己生活的意义是什么？一个人如果连自己活着的意义都不知道是什么？甚至都不去追寻它，那我觉得你和猪也并没有什么区别了。正像人生终极三问：我是谁？我从哪里来？我又要到哪里去？无论如何？我们每个人都应该去追寻人生的意义，它的结果并不重要，而是在于这个过程。