很多人都在追求生命的自由与解脱——亦即心灵的自由与解脱。可是，束缚心灵的到底是什么呢？解脱，又何以解脱呢？从束缚到解脱，这条路究竟要怎么走呢？
首先，我们先换一个角度来看看这个问题是如何产生的。
比如，对于一棵树而言，会有“生命的自由与解脱”这个问题吗？
树是有生命的，虽然和人类的生命不同，但我们不能否认树是有生命的。
对于树的生命来说，生是自然的，死也是自然，在生死之间的存在也是自然的——包括成长、开花、结果。
树的生命，只要没有人类的干扰，基本上可以说，其一生都始终生活在同一个地方——对于树来说，这是一种束缚吗？树的生命形态，本来就是如此，所以根本谈不上束缚。那么生和死，是否束缚了树的生命呢？树，在自然地生，自然地长，自然地苍老，自然地死去，其生命展现的过程一直是自然的，同样谈不上束缚。我们不能因为树不会飞，就说大地束缚了它。所以对于树而言，根本不存在束缚与解脱的问题。
再比如，对于一只鸟而言，会有“生命的自由与解脱”这个问题吗？
鸟是有生命的，虽然和人类的生命不同，但我们不能否认鸟是有生命的。
对于鸟的生命来说，生是自然的，死也是自然，在生死之间的存在也是自然的——包括孵化、出壳、成长、飞翔、老去、死去。
鸟的生命，只要没有人类的干扰，基本可以说，其一生都是自由的——它可以飞到任何想去的地方。这也是有些人非常羡慕鸟类的原因，希望自己也能像鸟一样自由地飞翔。但鸟类生命，同样也有生老病死，那么鸟儿会为自己生命的生老病死烦恼和痛苦吗？也许会，也许不会。在活着的时候，自由地生活每一天，在死亡的时候，顺其自然地迎接死亡，若能如此，也就谈不上烦恼和痛苦了。但愿所有的鸟儿都是如此。
以上其实也是笔者以人类的大脑和思想来进行的一种猜测，不一定符合树和鸟儿生命的现实。想要知道树和鸟儿的生命状态如何，只有成为树和鸟儿才可以。但假如以人类的心灵和生命认知进入了树和鸟儿的生命状态，“束缚与解脱”就会成为一个新问题——作为树，不能自由地活动，也许你会感到烦恼和痛苦，作为鸟儿，虽然能够自由地飞翔，但依然要面对家人和自己的生老病死，只要对此生起执著之心，同样会烦恼和痛苦。
作为人类本身就更是如此了。让人们烦恼和痛苦的，不仅有生老病死，还有爱恨情仇，还有功名利禄，还有悲欢离合，还有想要追求自由与解脱却倍感束缚、不安的心。
我们总是认为，动物的生命比植物的生命更高级，人类的生命比动物的生命更高级，可是为什么生命越高级，烦恼和痛苦反而会越多呢？
一棵树，永远不会有人类的烦恼与痛苦。一只鸟儿即使有生老病死甚至爱恨情仇的痛苦，但至少不会有功名利禄的痛苦。
生命越高级，“拥有”的东西越多，烦恼和痛苦也就越多。在地球上，人类的生命最高级，同时，地球上的生命，人类的烦恼和痛苦也最多。
不过这是否也说明，烦恼和痛苦并非本有之物，而是生命内在的某种机制的产物？如果说某种机制导致了烦恼和痛苦的产生，那么就必然会有另一种机制可以解除烦恼和痛苦，使生命复归于本来的自由。
注意，这是一种生命内在的机制，这种机制不在任何外在事物之中，而在生命内在的最深处——心灵之中。
心灵是自由的，生命必然是自由的，心灵是快乐的，生命必然是快乐的。如果心灵充满了烦恼和痛苦，生命又怎么可能是自由快乐的呢？
那么，是什么样的心灵机制导致了自由与快乐，什么样的心灵机制导致了烦恼和痛苦呢？
其实说白了也非常简单，即【是否执著】。【执著】的机制导致了烦恼和痛苦，【不执著】的机制导致了自由快乐。
那么是什么决定了这两种机制的不同呢？
是心灵深处的一种认知决定了这两种机制的不同，即对世界的认知，对生命的认知，对自我的认知。
当一个生命的心灵深处，将【世界、生命、自我】认知为【真实】【恒常】的时候，就会自动引发【执著】的心灵机制，从而引发烦恼和痛苦的产生。
当一个生命的心灵深处，将【世界、生命、自我】认知为【不真实】【不恒常】的时候，就会自动引发【不执著】的心灵机制，从而解除了烦恼和痛苦，获得快乐与自由。
注意，【真实】的认知，会将一切都认知为【真实】，包括世界和生命，也包括生老病死、烦恼和痛苦。
同样的，【不真实】的认知，会将一切都认知为【不真实】，包括世界和生命，也包括生老病死、烦恼和痛苦。
而秘密正在于，正是因为一切都【不真实】的情况下，生命和心灵，才有机会获得真正自由——不被任何【不真实】的东西束缚的自由。
假如一切都的的确确是【真实】的，比如死亡、烦恼、痛苦，那么心灵又如何能够打破死亡的牢笼、打破烦恼的牢笼、打破痛苦的牢笼，获得真正的自由呢？
所以，如果你认为一切都是【真实】的，那么这几种牢笼必定会牢牢地囚禁你，你根本没有机会实现超越，获得自由。
只有当你清清楚楚地看清，一切的的确确是【不真实】的，连死亡、烦恼、痛苦都是不真实的，这时，你就有了超越的可能。以此为基础，进行必要的心灵训练，就可以获得究竟的超越，究竟的自由。
那么这种对一切都【不真实】的认知是如何达成的呢？
首先需要理念的导入。佛家文化中，对于一切皆【不真实】的认知，属于基本认知——比如【诸行无常，诸法无我】，比如【诸法因缘生，诸法因缘灭】，比如【观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我】，比如【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观】等等。经常阅读佛家文化经典，比如《心经》《金刚经》等，就可以学习这种理念，慢慢地完成这种理念的导入。
然后是深入地观察、体悟。比如对于【诸法因缘生，诸法因缘灭】，要对照自己的身心，进行深入地观察，从而获得一种全新的认知。
这种观察和体悟是全面的、深入的、仔细的、不留一丝余地的。直到彻底观察清楚、体悟清楚、验证清楚。当完成了这一步之后，自然就会发现，一切的确是【不真实】的。这时就会明白，曾经那种对一切都是【真实】的认知，原来是一种深深的错觉。
特别是，当这种观察和体悟深入到心灵的本体层面时，当心灵本体层面的真相被看清之后，认知就发生了根本性的转变。这种转变，这种新的认知，甚至已经超越了所谓的【真实】和【不真实】——因为心灵的真相不可定义、不可思议！
这时，生命本体层面潜藏的智慧就会慢慢地显发出来，那是一种究竟超越的智慧，究竟自由的智慧。
在这种智慧的视角下，连时空都不曾存在过，更何况其他。
经过扎实地训练，这种新的智慧视角就会慢慢地成为生命中的主体性视角，在这种视角下，生命本自清净，本自自在，本自自由，本自无限，一切都是心灵的魔术师所变幻的魔术游戏，精彩无限，奥妙无穷......
