前文说到了，安全感就是安全空间的内化，我们最初有赖于父母提供一个安全空间，就是指父母对孩子持续性的关爱。
当确认了“我”放下控制时，会遇到一个充满善意的“你”，才能放下控制而接受失控。
前文问道：你最喜欢在哪呆着，能描绘一下这个地方的特点吗？你在这里是什么感觉？
有人回答说：
春节假期回婆家几天。那里有按我心意，也是我亲自布置的一间房，属于我们的一间房，然而呆下来，还是有被入侵感。
比如门外客厅里似乎永远开着的电视声音，不停来往的人，不定什么时候就会出现的超大说话声，似乎很难有独属于我们的一份清静。
娘家也有我们的一间房，是我妈妈为我们布置的，相比就要惬意很多，所以我理解这个自己的空间，也暗含周边环境的意思。这是在之前听武老师关于界限的直播时，尚未预料到的。
最愿意待的还是我们自己的小家，假期返程后两人如烂泥般躺在自家沙发上，望着天花板，觉得浑身的毛孔都是舒服的。不由地在心里感叹一声：还是自己的家好啊。
自己家是自己最熟悉、最有掌控感的地方，所以会觉得，家就像温暖的港湾一样，可以让自己栖息。
然而，很多时候，你需要争取甚至战斗，才能让你的家真正成为一个舒适宜人的港湾。因为在我们的社会中，你很可能会面临着一些入侵者。
如果你没有把他们赶走，甚至都缺乏这个意识，那么你的家很难成为属于你的港湾。
特别是当这些入侵者是亲人乃至父母时，你可能都认识不到，他们是入侵者，需要请走，不行就赶走。
在武老师的得到小组中，他们第一次讨论空间这个主题时，大家自然而然地讲起了自己家的故事。
黄玉玲老师讲的故事很触动人。她说，她的父亲强悍有力，是一个非常不好惹的人，也特别有意识保护自己的小家。
有一次在她的小家中，她妈妈和奶奶发生了冲突，两人吵得越来越激烈，最终她的父亲受不了了，让奶奶走，奶奶不走，并且脾气变得更大。
结果父亲拉着奶奶的胳膊，把自己的母亲请出了家。那个年代，这是有点大逆不道的事情。黄玉玲的奶奶很愤怒，接受不了儿子这样对自己。
于是做了也是那个年代很流行的事，就是回到自己娘家哭诉，结果娘家来了五个男人来为她撑腰，是黄玲玲父亲的舅舅和他的四个儿子。
他们来了后，舅舅先是训斥了外甥，这时黄玉玲的父亲，没有太为自己辩解，也向自己母亲道了歉。
可舅舅还不依不饶地说，这件事我必须要打你一个耳光，给你一个教训。
听到舅舅这句话，黄玉玲的父亲一下子怒了，对他说：你要敢打我一个耳光，信不信，你们五个都会倒下。
他的凶悍就一下子震住了对面的五个男人，再加上他本来就有不好惹的名声，舅舅和他的四个儿子没敢说什么，这件事就到此为止了。
当时有一个女邻居在旁边，她事后对黄玉玲的父母说可吓死了，这件事就到这儿了，你们再也不要谈这件事了。
这件事，黄玉玲父母没再谈起，奶奶也没再谈起，但一条界限就此画出，奶奶再也不想到儿子家里去做女主人了。
也许因为有这样一个父亲，黄玉玲说，她特别爱看《教父》系列电影，觉得里面的男主角实在太强悍了。
武老师想爱看《教父》的人应该有很多，这部虚构的电影，之所以这么受欢迎，也许就是因为我们太希望有教父的那种主宰感，有求必应，有仇必报。
合理的法律是最好的界限，一旦我们在二元关系中发生剧烈冲突，可以寻求法律的仲裁，这时就构建出了三元关系。
合理的法律就要公平、正义，符合人性，如果法律变味儿了，变成一味维护一方，而另一方做什么都不对，那就起不到三元关系中的可靠而中立，仲裁者的作用。
和黄玉玲老师相反，武老师不爱看《教父》电影，他觉得《教父》三部曲，也就是还不错的电影，列入不了优秀，更别说伟大。
同样他父亲和她父亲也正好相反，当类似的事情发生在他家，他父亲就没有力量去保护他的家庭，导致了一系列问题严重的问题。
在他父亲这边的家族里，有一件事一直发生着，就是父母一定会产生一种分裂，亲这个或这几个孩子，一切资源都往他们身上汇集，而恨那个或那几个孩子，不仅不给他们资源和好处，还无情“剥削”他们。
具体来说，就是他的大伯被严重“剥削”，大伯去世后，奶奶残酷地虐待大伯母和三个女儿，后来大伯母带着三个孩子离开。
而他大伯一家，简直就像是被这个家庭给清除了一般，再也没有人提起，他成年后才知道，原来还有这么一个大伯。
接着就是他父母被严重“剥削”，他们两个都是老好人，把孝顺视为绝对真理，因此接受了极其不公平的对待。
后来，因为哥哥也被欺负，父母才爆发反抗，接着被家族和村里公开称为不孝子孙，而他奶奶也多次在大街上骂他父母，他的父母也只是忍着。
这是对他们家严重的入侵，他父母不能保护自己家庭，因此这个家在相当程度上，失去去了温暖港湾的作用。
在这样的家庭中长大，给他带来了严重的影响，就是他非常缺乏界限意识。
例如读研究生时，他认识的一个哥们，自认为是艺术家，但很落魄，常常到他研究生宿舍来，躺在他的床上，有时一躺就是一整天。
这件事，他觉得没什么，但后来他们宿舍的室友受不了了，一个极限意识很强的室友，对他的这位朋友说：
你知不知道你这样子很让人反感，你知不知道你严重侵占了武志红的利益，我们不欢迎你，你以后少来。
他的做法让他很震撼，这时他才意识到，他其实对这位朋友也有各种反感，但他没有意识到，而是把他的入侵和自己的软弱合理化了。
例如他会对自己说，他是有苦衷，他对我不错，再说要善待别人啊。仅仅这样的事，还不能让他意识到自己的问题，他第一次清楚意识到这个问题，是一次学习的过程中。
当时在做一个练习，是五六个人围成一个圈，轮流讲述自己的一个梦想，其他人不听语言文字，而是留意自己在听的过程中，产生的各种感受。
然后就此画一幅画，并像讲故事的人讲解自己为什么这么画，再给画起一个名字，送给讲述人。
轮到他讲的时候，台湾来的一位女同学画了一张很抽象的画，不知道为什么深深触动了他。
当天晚上，他做了一个噩梦，惊醒后，他保持身体不动，然后他感觉在他身体上方出现了一张简直无边无际的纯黑的钢板，压得他喘不过来气，那种感觉很恐怖。
他继续保持不动，待了一会儿，突然间钢板裂开，呈现了各种各样的几何图形，再逐渐地，这个钢板消失了，他体验到畅快自由，非常舒适的愉悦感。
与此同时，他想到他们家面对入侵各种守不住边界的事情，于是他第一次真切意识到，他的太多做法并不是什么善良，而是软弱。
后来和父母谈这些问题，才发现，在他们这里，他们清晰地知道，这些是软弱，但他不是当事人，没有太真切地体验那么强烈的冲突。
而是沿袭、认同、继承了父母的做法，并启动了大量合理化的防御机制，认为那些不守界限的做法是对别人好。
一直以来，他以为父亲太软弱，对父亲有点瞧不起，但那年春节，让父母讲述他们的个人历史时，他才发现父亲只是在家族和村里有些软弱，在外面的世界，他简直是个英雄。
相应的，他也是在面对亲近的关系时，容易做滥好人，而在工作关系中，他还是有强悍的地方。
他目前拥有的一切资源，也因此而来，原来他无形中认同了父亲这些东西。
最后想对你说的是，我们得意识到小家庭，首先是父母和孩子的世界，你必须保护好这个空间，这样你所在的家，才能起到港湾的作用。
总结
1.自己家是自己最熟悉、最有掌控感的地方，所以会觉得家就是温暖的港湾，可以让自己栖息。
2.很多时候，需要争斗、争取甚至战斗，才能让家真正成为一个舒适宜人的港湾。
因为你很可能会面临一些入侵者，特别当入侵者是亲人乃至父母时，无法赶走他们，甚至都意识不到这是入侵时，家就很难成为港湾。
3.我们得意识到小家庭，首先是父母和孩子的世界，必须保护好这个空间，家才能起到港湾的作用。
思考
一个温暖的港湾，只需要付出，需要成本，才能建立起来的。攘外必先安内，内就是内心，投射到外界，第一个对象就是家庭。
所以一定要把自己的家安顿好，是一个温馨舒适的地方，这样才能抵挡外界的风雨。家是心灵的城堡，肉体的归宿。
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