2015年老师就说过这句话，我也用这句话劝说过他人，自己也多少是有所感悟的。但是我未曾完全相信它，我也认为成长和进步是快乐和喜悦的，到底是什么让我有这种感觉呢？是因为认识，因为不够细致，从没有去真正捕捉过这些一闪而过的念头，也就无法进行追问。所以成长与进步是孤独、痛苦与喜悦、快乐是并存的，因为有孤独、痛苦，才能感受到进步成长后的喜悦快乐，所以白岩松说的“痛并快乐着”一点儿也不矛盾。
成长与进步，必然是孤独与痛苦的。任何动物的蜕变都是痛苦的过程，痛苦就是生命的一部分，就是常态，为什么会有一个负面的形容词？是我们不接受这些蜕变与成长的不舒适，才将其称其为痛苦。若改称其为考验和锻炼，当然好些。再改称其为成长的体验、生命的刺激、当然有鼓励自己努力的正能量。但是，不论在言辞上如何鼓励自己，对于痛苦，我们还是习惯性地选择逃避。我们虽然被教育要接受磨难，但心里头还是不免希望自己是稀有的例外。孟子说的“天将降大任于斯人也”的话虽然振奋人心，然而，我们总不免会想，我并没想做肩负天下重任的人，应该不需要这些磨练吧？我们尝试着歌颂痛苦，但总也觉得后面有“阿门”的回音，难道这些歌颂只是祈祷与希望？拖拖拉拉地，我们成长了一点，在成长的喜悦与考验的恐惧钟摆中，我们一会儿自我陶醉，一会儿极度沮丧；我们一会儿心高气傲、自比历史上的英雄、圣贤、佛菩萨，一会儿又想做一个平平凡凡、人家不知道的隐士。我们骨子里还是恐惧，我们的成长也总不到头。
摘抄自2015年的文章《向死而生》中的一段话
老师的文章提出问题，厘清思绪，就像拆解机械，一点一点，然后重新组装成不同的东西呈现出来（新的观点），问题迎刃而解，认识逐渐提高，灵魂的“金钟罩”之壳一点一点敲碎。拜读老师文章的过程，真的像沐浴在老师散发出的“生生之光”中，美哉妙哉！！！！
的确，人很难有挥舞慧剑、自斩生命的勇气。师父是需要的。师父不可能作我们的刽子手，但是，师父会引导我们到“退无可退”的窘境，师父会逼着我们迸发出向死而生的勇气，师父会持续地引诱我们、恐吓我们面对恐惧。师父会让我们自己提着剑尝试向自己的头斩去，然后发现什么都没有，挥无可挥，斩无可斩。师父，就是我们的恐惧。师父，就是我们！
看到这里，我竟然眼睛开始湿润，噙满泪水，是因为我真的在书院、在尹老师这有这种感觉。
无限感恩老师！
20250422 小芳于吉安拜读老师文章《向死而生》
