人生有多少个18年呢？
处于不同年龄阶段，是有不同算数的。若以每年人生作为价值而论，年年之间的价值是不相同的，单纯计量而不看质，也是无意义的；若按质量互变的辩证原则计算，则又使这个问题复杂化了，我是无以建构数学分析模型的，更况我在学校时，数学总是学而不优。
于我自己来说，我确实拥有一个刻骨铭心的18年。这个18年，是我顽强不懈地“脱俗”的18年。这个顽强不懈“脱俗”的18年，是否可以谓之非凡，我倒还不这么想，因为在这个过程中积累的某些质地尚未发酵出来。我只能说，这个“脱俗”的18年是很不容易的。
脱俗向雅，当是我们优秀传统文化中的一脉。北宋诗人、书法家黄庭坚在《论书》中说：“余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”显然，尚雅，应是人生处世之追求和人生应有的格局风范。
我的“脱俗”向雅历程，就在新千年开始后的18年，是一以贯之的，也是不舍昼夜的。我起步于“在工作上多走一里就能做到最好”的理念，奠基于《把信送给加西亚》《鼓舞人心的剪贴本》，兴奋于《引爆流行》《从优秀到卓越》，借助于《第五项修炼》《六顶思考帽》《高效能人士的七个习惯》《高效经理人的8个思维原则》，推广在《院士思维》《非同“凡”想》……，似乎《活着就为改变世界》不仅是史蒂夫·乔布斯的传记，也成了我这个人的蒂固之思想和作为轨迹。如此一路坚定地走着，一路不断深入地思索着——我确知一己的思想力与奋斗力改变不了世界，但我依然毫不懈殆地走到了职业生涯的结束。
黑格尔有一句形象的哲学比喻：密涅瓦的猫头鹰总是在黄昏后起飞。我虽然不敢也不能借此比附自己，但在18年的顽强“脱俗”过程中，每一个夜晚的时间，确是我“沉静于思想，沸腾于发现”的独立之精神、自由之意志的美好时光。我浸润于《孙正聿哲学文集》，追踪于《高清海哲学文存》，选读在《陈先达文集》，力求以马克思哲学的魅力印染自己；醉心于韩毓海先生的《五百年来谁著史》《伟大也要有人懂》，求索于张维迎教授的《理念的力量》《市场的逻辑》，激荡于吴军博士的《浪潮之巅》《硅谷之谜》《文明之光》，力求使自己的素质能力实现一个立体的色彩……如此一个一个静夜读着，如此一个一个深夜思着，也日益深切感悟到了著名企业家张瑞敏先生讲的那句话：“往西天取经的路上，越走人越少。”我不禁深切地疑问：脱俗，难道仅是田径场上跳远、跳高的个人竞技项目吗？不能成为大型团体操吗？
在顽强“脱俗”的18年历程中，“凡事皆可耐，惟俗不可耐；凡病皆可医，惟俗不可医”的“格言联璧”我是读到过、深思过，也是切实领受过的，我称之为“顽固地坚持落后，顽强地抗拒先进。”但我在“脱俗”的道路上更顽固、更顽强地坚信：“诗书非药能医俗。”这两个方面有机统一起来，该是独具我们文化特色的“脱俗”辩证法吧？
虽然走过了18年的在职业生涯中的顽强“脱俗”路，但整个人生历程中的“脱俗”还在继续，或者说，“脱俗”只有“进行时态”，没有“完成时态”。同时，也必须充分而深刻地认识到，绝对不是“俗不可医”，而是没有真正去“医”，不愿意花费意志力去“医”，或者缺乏强劲的“脱俗”动力机制罢了。否则，我们的“书香门第”文化传统何来？一代代儒雅的文化大师何以诞生并发挥自己的影响力量？
记得曾国藩有这样一句名言：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”这当是脱俗向雅的至真之理。对此，我笃信之，并继续顽强不懈地践行之。
回首我的这一个顽强“脱俗”的18年，特别是那一个个“沉潜反复、含英咀华、砻磨奋发”的夜晚，我不禁想起了一句词话：“夜船吹笛雨潇潇”——我所居高楼之斗室，不恰如城市星河中的夜船吗？疾书的笔杆不似吹笛吗？文章著作中的覃思卓识落入自己的头脑，不正像雨潇潇吗？
脱俗向雅，需要慷慨激昂的奋进勇气，更需要润物无声的持久耐力。
