问：“静时亦觉意思好。才遇事，便不同。如何”？先生曰：“是徒知养静，而不用克已工夫也。如此临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定”。
问上达工夫。先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达，未当学，且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也。目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也。至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达。人安能预其力哉？故凡可用功，可告语者，皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去。不必别寻个上达的工夫”。
华杉详解
觉得自己修养状态还不错，但是一遇到事儿，又不行了。这个怎么破呢？
王阳明说：“这是你只知道静养，而不知道在克制自己、磨炼做自己上下功夫。这样一遇到事、就会动摇。人一定要在具体事情上磨炼，才能立得住，才能做到静也定，动也定。”
体会：说到底还是知行合一，平日觉得不错只是晓得这么个道理，遇事需磨炼通过时才达到“知”。
华杉详解
学问不要搞，只要踏实能做事；进步不怕慢，只要日日不断。要能凡事彻底，不是成天想着去做不平凡的事，而是把平凡的事做到不平凡。把上级交代的事干到最好，自然能得到向上走的机会。若是认为今天这点不是我该干的，总想干点“高端”的事，反而得不到那机会。每日的学习，不是到处要去学高大上前沿尖端到东西，而是反复学习自己手上正在做的事，把它做好，做到极致，这就是下学而上达的道理了。
但凡圣人讲的道理，再精深微妙，“下学”功夫。为学的人只有在“下学”上用功，自然能够“上达”，不必另外去求一个“上达”的功夫。
同一本书为什么要反复读，每年都重读一遍，为什么呢?因为你“下学”的功夫一样，但每一年不同的你，“上达”的结果差别就太大了！试试看吧！
体会：从下学到上达，就是要凡事彻底，做好每件事。学好每个知识，并且知行合一。
