我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
毛姆笔下的斯特里克兰德像一个异人一样存活在这个世上，他的思想，世俗的禁锢圈不住他。他从来就没有把任何的人、事、物放在过心上，他蔑视所谓的社会情感，他认为自己不需要这些东西，这样的他无疑是没有同类的，独来独往即是他常态，他唯一找寻的就只有自己生的意义吧。所幸终其一生的探寻他还是如愿了，说到底上帝还是眷顾他的，哪怕他的眼里也并没有上帝这种东西的存在。
视线拉到今天，我们大多数人都过上了现世安稳的生活，当最底层的物质生存条件得到了满足，开始探寻生命的意义就变得自然，这也印证了马斯洛需求的层次理论的合理性。然而并没有多少人会有斯特里克兰德的勇气，多少我们对生命的探寻始终中规中矩，丝毫谈不及为其做出的几何努力和付出。
主人公斯特里克兰德作为一个社会概念里的人的确很不合格，深受世人所诟病，他人生的大事每一件都能称之为出格，用现在的话评价他，他就是个不折不扣的渣男，性格怪异，情商极低。
现在让我说说他的大事记吧，他的故事每一件都可以供人掰开了揉碎了八卦再八卦，极富戏剧性。
斯特里克兰德自己有一个很体面的工作，他是一个证券交易所的职工，收入高且稳定。他还取了一个貌美端庄的妻子，二人自由恋爱喜结连理过着相敬如宾的幸福生活。除此之外，他们还育有一儿一女，孩子们健康、活泼可爱，富有灵性。他们的生活条件很好，有高收入，有高质量的社交圈子，他们过着人人艳羡的美好生活。
毛姆说:
上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
是啊，上帝可真一点儿都不会偷工减料呢。一辈子好像很长，滴滴答答的秒针要转几个圈才是一辈子，不得而知，感觉伴着滴答声我们被催眠了，日子变得漫长的很。可是，我们忘不了的是，上帝之手悄无声息的把日子磨得很细，就像幸福:你还未好好端详，他就消失不见。
一个夫妻和谐、儿女双全的幸福家庭发生了任何一丝变故，都是没有人会相信的，但是它发生了，的的确确发生了，斯特里克兰德留下一纸书信:三言两语的交待，就把过去的前半生一笔勾销了，那一年斯特里克兰德已经47岁了。
妻子一点都没曾发觉他有任何特别的想法、举动，比如说:男主有了小三，她女人的直觉有所觉察……
结果并没有，众说纷纭的猜测都只是流言，而流言死于流产。斯特里克兰德净身出户，住在破旧的旅馆里，从零开始了自己的绘画生涯……
用毛姆的话说，他或许是:
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
他放弃安适的生活，开始拿起画笔画心中的伊甸园，这是抬头看见了月光了吧，六便士他许是真的不是很在乎。
可人终究是俗人，理想没有支撑，现实要多骨感就有多骨感。
斯特里克兰德待在一个逼仄的空间里，那个空间既是生活起居的地方也是实现理想的画室所在。因为过着有一餐没一餐的拮据日子，他瘦了，原先的衣裤他因为撑不起来，衣服挂在身上哪哪都显得空荡荡的，两颊的颧骨也分明的突显出，蓄起来的特色红胡子也为他增添了新貌，这些改变他明显有了沧桑感。
贫穷总会以它最大的能量阻挡你前进的脚步。斯特里克兰德在巴黎流浪了三五年，可是成名离他很远、很远……他的画无人能入得了眼，人们弃之如敝履，避之如猛兽，除了一个傻子。
那个傻子，不，应该是一个可爱但结局可悲的疯子，他叫尹夫，他认定斯特里克兰德就是一个百年难得一见的天才!
或许他就是这么认为的:
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
这是天才的悲哀吗，他们有思想有智慧，只是世人啊并不能知晓其与生俱来所深藏的大宝藏。作为天才怀才原来有一条必经的路途——一条孤独成长的路。
伊夫独具慧眼尽力给予克兰德以鼓励与帮助，可是克兰德不会接受别人对他的好啊，他生性怪癖冷淡，他向来不关心别人对他的看法，你对他好不好他不会放在心上，你对他上心与否只当是你自主支配的自愿性行为罢了……
在克兰德病入膏肓之际，伊夫不遗余力的帮助了他，把他接到自己的家里休养病情，交待妻子尽心的照顾好他的起居。
接下来的剧情不是，克兰德在尹夫夫妻两的帮助下最后功成名就的故事，而是克兰德在被精心的照顾下的确病情痊愈了，接下来，克兰德化客为主、鸠占鹊巢霸占了尹夫的画室，克兰德的内心对尹夫有感激的吧，毕竟伊夫也是他生命中的一个伯乐吧，但你看不出来他想什么。
或许他们矛盾的关系只能这么理解吧:
我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
看过原著的看客应该会清楚的记得，克兰德扮演了农夫与蛇的故事，他不仅霸占了救命恩人兼伯乐的画室还夺走了伊夫的妻子。克兰德对尹夫谈不上爱，只是伊夫的夫人却爱上了克兰德并深陷其中。伊夫和他夫人这对角色的性格塑造、情节描写也真足够波动人心，遗憾的是他们最后并没有一个happy ending，低姿态一心期盼妻子回心转意的伊夫等来了妻子服草酸自杀的消息。
悲痛欲绝的伊夫选择回到自己的故乡疗养心上的疤痕，克兰德没心没肺继续过他的后半生。
之所以克兰德会心安理得的过后半生是因为他的信仰原来是这样的:
我不需要爱情，我没有时间搞恋爱，这是人性的弱点，我是个男人，有时候我需要一个女性，但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了，我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神，我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去，因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步，她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情，实际上爱情是生活中无足轻重的一部分，我只懂得情欲，这是正常的，健康的，爱情是一种疾病，女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。
克兰德走了，再一次逃离了生活，他四处漂泊居无定所，最后幸运的是他在自己的有生之年居然找到了理想的居所，并且再也不曾离开过。
那个让克兰德安度晚年的地方，在一个叫做塔希提的太平洋小岛上。在那里，他又经人介绍和当地的一个年轻土著女子组建了新的家庭。
那个土著女子叫阿塔，她对克兰德属于一见钟情吧，也或许只是因为在她眼里克兰德是个长得不错的白人（那时的社会环境是白人比较优人一等），不管怎样，他们在一起了。克兰德再一次的回归到家庭生活中来，只不过这一次不同的是他感到心安，他不再想逃离了继续寻找着什么东西了，那漂浮的东西终于安分了下来。
克兰德的晚年在我们看来是凄惨的:物质条件匮乏使得他没有充足的画布和颜料作画，他的小儿子夭折葬在芒果树下，自己也因麻风病备受折磨，最后失明了还坚持作画直到大作完成才咽气歇笔。
但他的内心是富足的，他在自己的有生之年寻觅到原以为只存于心底的海岛上成家、作画，那个原始林里盖着的木屋，屋里四壁绘着的伊甸园完整了他对混沌初开的世界的探寻，他死的平静。他吩咐阿塔在他死后一把火烧了他的杰作并把他一起葬在芒果树下，他还真是始终如一的傲啊，他在告诉我们他已经自我完整了不在乎这个世界的看法了吗……
这个祸害了三个女人的男人，在他死后成了人人称赞的天才，当初在世人眼里渣的不能再渣的男人，他的故事一点一滴被人包装过后广为传颂……
他的画作也被有些人炒作之后水涨船高……
只是，谁还记得他当初的挣扎呢:
我告诉你我必须画画，我由不了我自己，一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎着出去，不然就得淹死....
现世安稳
但希望你有梦请追
克兰德的人生
我们取其精华去其糟粕
end
今晚是平安夜
祝快乐/苹果
