在一些培训社群，有老师仍在埋怨男女不平等，怨恨男女角色的差异，他们强调男女的绝对平等。
其实，生理结构的区别决定了男女会有角色分工，比如生孩子、哺乳。你可以选择不生、不哺乳，但无法让男人怀孕生子、哺乳。
至于烧饭做菜及做其他家务，完全可以由男人完成，或者请钟点工及保姆服务。谁也没有规定女人必须承担家庭主妇的角色。
再说，法律、社会及他人并未规定或强求女人必须结婚，这是各人的自由。如果你不愿意承受那些“负担”“包袱”，完全可以选择单身或者只恋爱但不结婚。
婚姻，其实是一场男女之间的双向奔赴，也是人生付出与收获之间的双向奔赴，并不仅仅是单方面的付出甚至是苦不堪言的无私奉献。
宛如一场精心编排的双人舞，婚姻就是一场双向奔赴的美好旅程。
首先，婚姻是男女之间的双向奔赴。
在爱情的世界里，单方面的情愿只能酿造苦涩的酒。真正美好的婚姻，是两个人身心的靠近、灵与肉的结合。
正如杨绛与钱钟书，他们在婚姻中相互理解、相互支持。钱钟书虽在学术研究上才华横溢，但在生活琐事上却略显笨拙。杨绛便担起生活的担子，操持家务，而钱钟书也以自己的学识与才情陪伴杨绛，他们共同在书斋里探讨学问，在生活中分享点滴欢乐。
他们不是一方对另一方的索取或无尽付出，而是在双向的互动中，彼此成全与补充，一起享受着婚姻带来的温馨与乐趣。
其次，婚姻是人生奉献与收获的双向奔赴。
在婚姻的长河中，奉献与收获如同并蒂之花。当我们为家庭付出努力，为伴侣遮风挡雨时，我们同时也收获着满满的爱与关怀。
比如苏轼与他的妻子王弗，王弗在苏轼求学与为官的道路上默默奉献，以她的聪慧给予苏轼诸多建议，她的付出让苏轼的人生多了一份温暖的港湾。而苏轼对王弗的深情缅怀，那“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的思念，也是他对王弗付出的感恩与铭记。
这种奉献与收获的双向奔赴，让他们的人生有了别样的色彩，使他们不枉在人世走这一遭。
同时，婚姻还是主角与配角、你来我往、珠联璧合的双向奔赴。在婚姻的舞台上，没有永远的主角，也没有永远的配角。双方的角色是不断变换的。
就像李安与他的妻子林惠嘉，在李安未成名时，林惠嘉是家庭的主角，她努力工作支撑家庭，而李安则在背后默默学习电影知识。当李安功成名就后，他又成为了家庭的支柱，带着妻子共享荣耀。
他们在婚姻里互相扶持，你进我退，我进你退，这种角色的灵活转换，让他们的婚姻如同精美的玉石，温润而和谐。
自己甘当配角或当不了主角，就不要怨天尤人。实在不行，做自己人生及生活的主角，也不错。但，你不能指望甘蔗两头甜。
婚姻更是社会与家庭共同发展与繁荣的双向奔赴。
一个美满的婚姻所构建的家庭，是社会的基本单元。当家庭中的成员相互关爱，共同成长时，这个家庭会充满生机与活力。无数个这样幸福的家庭，会让整个社会充满积极向上的力量。
古有梁鸿与孟光举案齐眉，他们的家庭和睦是当时社会和谐家庭关系的典范。在现代社会，夫妻双方携手努力，共同教育子女，传承良好的家风，这既是家庭的发展需求，也是社会进步的推动力量。
婚姻不是孤独的前行，不是一方对另一方的迁就，而是一场双向奔赴。在这场奔赴中，男女双方、奉献与收获、主角与配角、家庭与社会，都在和谐的互动中，走向更加美好的未来。
