[夏至-君子以自强不息]

醒来时候，我独自一人坐在马车上。身体有些僵硬，我并没有改变姿势，静坐能够保持思考，让人不会因为疲倦昏昏睡去。车上局促而颠簸，不过这些都不重要，我希望早点到达。回望车后，还有几辆车跟随，年轻的弟子不时张望，一定是想知道到什么地方休息住宿。他们是和我计划到卫国谋求发展。

我进入了孔丘的身体。

我的祖上出身于殷商王室。周朝消灭商朝后，封殷商王族微子启于宋，建立了宋国，祖上由殷商王室转变为宋国公室。西周后期，先祖弗父何从公室中分出，成为宋国公卿，由诸侯转为公卿之族。

伯父何及曾孙正考父，都是宋国的名臣。春秋早期，宋国发生内乱，先祖孔父嘉被华父督所杀，宋国华氏的力量开始变得强大。孔父嘉曾孙孔防叔畏华氏威逼影响，逃奔鲁国，后来担任鲁国大夫。

父亲叔梁纥是鲁国大夫，是著名的猛将，偪阳之战中曾经手托千斤闸，扬名诸侯。

公元前551年，我出生在鲁国。由于幼年丧父，家道中落，不得不工作以养家。在职场上，胜任会计、牧业管理等多个岗位。我热爱读书，对农业、园艺颇有研究，心目之中，这不是我所追求的事业。有人赞赏我多能，我并不因此而自豪，淡淡回应，“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”

人不应以多能为贵，专业知识，只要人稍微用心学习就会拥有。一个人长期在一个专业中驻足停留，有所用心，自然会成为专家。“君子不器”，因为君子不应该仅仅是一个专业人士，君子之道，在于修身养性，在于仁义道德，在于具有价值上判断力，而不是事实上的认知。

我认为“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣”。人应该坚持学习，保持一个一以贯之的系统的思想与原则。

老子所说的道的统一，规律的遵循，需要在认识上首先统一。系统的认知比拥有无数鸡零狗碎的知识重要的多的多。价值观或思想方法，胜过无数琐碎的知识。人的境界，不在于知识面，而是取决于他的认知能力，不在于知识的宽度，而是取决于他精神的高度和深度。

年轻时我没有机会入仕做官，但始终在为此而努力准备。中年以后，鲁国政局动荡。鲁国国政长期被鲁桓公的子孙孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持，随着时代发展，三桓也日益脱离实际政务，权力被家臣把持，进入“陪臣执国命”的时代。

季孙氏家臣阳虎作乱后，三桓逐渐意识到跟国君的矛盾已经让位于跟家臣的矛盾，开始有意与国君建立联盟，通过这种方式自保。季桓子默许了鲁定公，起用主张强化公室权力的我。一年之内，我从中都宰到小司空到大司寇，并且暂代宰相执政。

获得机会主持鲁国国政后，我向国君提出“隳三都”的提议，即建议毁坏三都的城墙，这样让国君可以借此收权，三桓也可以摆脱被家臣控制的尴尬局面。方案兼顾各方利益，实施中也进展顺利。

叔孙氏的郈邑曾被齐国夺取，这时归还不久，还没有任命宰官，轻松的拆掉了。季孙氏的费邑，宰官公山不狃叛乱，被我平定，也被拆掉。然而，在孟孙氏的成邑那里遭遇了挫折。成邑的宰官公敛处父较得孟孙氏信任，提醒孟懿子，拆了老巢孟孙氏就没有保障了，而且齐国部队没有成邑阻挡，可以长驱直入到鲁国都城，于是孟孙氏暗中支持公敛处父，鲁国的大军攻打成邑最后失败。

季孙氏、叔孙氏也回过味来，而齐国忌惮鲁国公室复振，开始搞小动作，鲁定公不想再继续努力，“堕三都”政策至此终结。

“隳三都”过程中，费邑宰官公山不狃为了赢得先机，先发制人，突然袭击鲁国国都。鲁定公和季桓子措手不及，被费邑的部队包围，情势十分危急。我指挥申句须、乐颀率领部队奇袭公山不狃，最后大破费军，救出了国君，获得举国上下称赞。

春秋时代，晋楚争霸是主旋律，把持晋国国政的六卿持续内斗，使晋国逐渐陷入衰落。齐国开始挑战晋国霸权，拉拢晋国的盟国鲁、卫等国。我在鲁国为相期间，齐鲁举行了夹谷会盟。会盟之前，我预料齐国作为逐步兴起的大国，一定会炫耀兵威，在各位诸侯国之前卖弄实力，认为“有文事者必有武备”，力主会盟鲁国带上军队。齐国果然派莱夷士兵劫持鲁定公，因我们有所防备，没有成功。

仪式上，齐国认定自己实力最强，自以为是，失去礼仪规矩，让侏儒上来演滑稽戏，我当机立断，命令斩杀侏儒。这让齐国震动，也赢得了其他国家的尊重。

会盟结束时，各国准备组织返回的时候，齐国通报各国，临时加一个条款，内容规定齐国出兵，鲁国要出兵车三百乘助战。请求引起了一阵喧嚣，很多人指责齐国企图让会盟彻底失败。各国意见不一，我考虑未来外交关系，放软身段，提出以齐国归还汶阳之田为交换。国君接受了我的意见，最终齐鲁夹谷会盟成功。

这些经历让我获得了声名，被誉为一个善于谋划，能够办理大事的政治家。