我们在座的各位大都是七零后和八零后，我们这一代人见证了中国改革开放以来的经济腾飞，亲自经历了物质生活逐步满足和丰富的过程，也同样经历了日子越过越好，心理却越来越空虚，内心感受不到幸福和快乐的心路历程。现在我们觉得生活和工作的压力越来越大，焦虑不安，失眠烦躁，身体总是不舒服等亚健康状况也成为常态。所以我们花时间和金钱在健身、美容、养生等方面，其实针对亚健康状态，我们也应该养心才对。因为身心合一嘛。而且健康的定义就是身体健康加心理健康。重视养心，本身就是我们生活水平更高层次的一个表现。我相信人们今后一定会越来越重视养心。
本次心理成长工作坊就是一个养心过程。韦老师从《西游记》故事入手，阐述了心理成长的四个方向。那就是第一章善待现在的自己，第二章安定我们的心，第三章发展我们的情，第四章坚定我们的行。一到四章通过29个心理成长主题结合《西游记》中师徒几人为读者一一剖析人心与人情。对于每一个主题都是先讲述《西游记》故事中的一些相关情节，再明确其中的心理学知识与原理，然后结合现实谈谈人们在这一成长主题上的看法或者行为，最后指出人们常常存在的问题，给出个人成长的建议。以上就是我们封面上看到的四大方向，29个主题和四步解读所指的含义。仅仅看目录，我们就可以看清楚这个框架结构。
接下来我们就谈谈唐僧师徒四人的性格特征。
韦老师在像《西游记》取心灵成长经这本书中提到了子人格这个词儿。接下来我就从意象对话这个角度来说说唐僧的三个子人格。意象对话是由中国北京林业大学的朱建军教授结合荣格分析心理学和中国传统文化而创立的一种本土化的比较适合中国人自己的心理咨询方法。子人格技术是意象对话中很重要的一个技术。这个技术认为每个人都有他的多面性。他在不同的场合 会有也许是截然不同的表现。这就像每个人内心都住着许多许多的小人。每个小人都被称作他的一个子人格。而《西游记》中的唐僧的四个徒弟都可以看做他的四个截然不同的子人格。
孙悟空是唐僧的情绪自我，代表的唐僧的嗔心，即仇视怨恨和对于讨厌的偏执。他虽然聪明能干，机智勇敢，嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，非常有本事，是一个力量型的人物。但是又性格急躁，脾气大，骄傲自负，自以为是，控制欲强。
猪八戒是唐僧的本能自我。代表唐僧的贪心。他是取经队伍中的活泼型的开心果。热情奔放，幽默，能言善辩，善于与人交往。他又总是情绪化，丢三落四，变化无常。总嚷嚷着要散伙。
沙和尚代表唐僧的痴心。也即不明事理，愚昧无知。但他又是和平型性格的一个代表，他为人善良，忠厚，随和，镇静、细心。他做事不喜欢张扬，不爱唠叨。任何性格的人都愿意和他做朋友。
白龙马代表唐僧的意念，也就是他的定力和意志力。我们说所说的心猿意马，指的就是孙悟空和白龙马。
每一个子人格有它的优点，同时也有它的缺点没有好坏对错之分。人格的和谐发展，或者说我们心里的成长，就是要让我们的各个子人格相互接纳，协调发展。唐僧和四个徒弟的相处也是这样。刚开始他和悟空的矛盾总是很多。不是师傅大念紧箍咒就是悟空负气走了。但是在一次次的矛盾冲突中都相互总结了经验教训，能够和谐相处。唐僧对自己本能自我和愚昧自我更是这样的。所以我们每个人身上都有好多好多的优点，也有好多好多的缺点。面对缺点，我们不是去消灭它，而是首先去充分的接纳。在接纳的基础上慢慢的改进慧。
同样的道理，我们跟别人相处也是这样。人际交往中，我们总是会遇到一些让我们很不舒服、让我们看不惯的人。面对这些人怎么办呢？依然首先是接纳。因为从心理学的角度来说，每个人都是我们的一面镜子。一切让我们看着很不舒服的人看不惯的人，我们看到的他们身上的那些令人讨厌的缺点和毛病其实都是我们自己的东西，是我们从镜子中照到了我们自己的东西。因为我们不能接纳自己的身上的这些东西，所以也不能接纳别人身上的同样的东西。
所以我的意象对话老师说，首先满足贪嗔痴，再来修行戒定慧。
