猫，已经成为当代人类居家必备之萌宠。

对于养猫人群来说，无论在社会上身份地位如何，回到家通通都只有一个共同的身份：铲屎官。

猫是多神奇的动物呢？外表软萌，举止神秘，拥有不可估量的治愈力量，让人能够心甘情愿地拜倒在它面前，成为鞠躬尽瘁的猫奴。

正所谓：有猫的人类像块宝，无猫的人类像根草。“别看有些人表面上风风光光，其实他背地里连只猫都没有。”

有猫和无猫，已经成为了21世纪人类阶级的分水岭。

猫，狸奴也

其实，养猫并不是现代人的特权，自古以来，人们养猫的画风就十分多变。尤其是文人之辈，在养猫上乐趣百出。

《说文解字》说：“猫，狸属。”宋代《尔雅翼》说：“猫通谓之狸。”

由此可见，“狸”是猫在古代的普遍称呼，人们也爱管自己的猫叫“狸奴”。

正如我们耳熟能详的诗句：“风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”

外边风大雨大，家里火炉软毡，还有萌萌的猫咪，试问谁还愿意出门呢？

不抓耗子的猫不是好猫

春秋战国时，猫咪在古人眼中的形象其实是相当正经、相当严肃的。

猫从狸进化而来，而古代的狸是一种爪子锋利、凶猛异常的野兽。

《礼记·郊特牲》中曾记载“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡……迎猫，为其食田鼠也”。也就是说，当时古人把喵星人当成8种与农业有关的神祇“八蜡”之一，每年腊月，当朝天子都要举行隆重的迎猫祭天仪式。

上古时代中，猫在老祖宗心中的形象就是这样的——有点凶，但能除鼠，能保护庄稼和粮食，每年都得拜拜才行。

古人发现了喵星人在田间和粮仓捕鼠的功能，于是猫咪理所当然地打入了普通人的家庭内部。然后文人们就发现：原来这货不光能保护粮食，还能从老鼠嘴下拯救我们心爱的书啊！养之养之！

养猫流程

古代文人养猫的流程非常复杂，甚至有点中二。如果想要获得一只猫，必须发出正规的聘书和聘礼来“聘猫”才可以。

宋朝诗人陆游还特意写了《赠猫》一诗来描述这个画面：“裹盐迎得小狸奴，尽护书房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”

陆游提到的“盐”，就是古时候迎猫的聘礼之一了，要知道那时候盐可是很贵重的。另外买一些小鱼，折下柳条穿过鱼腮送给生下小猫的母猫，也是常用的聘礼。

诗人黄庭坚也曾有诗云：“夜来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”

猫必须拥有姓名

聘猫回家以后怎么办？光给小鱼拌饭显然还不够高雅。以后就是一家人，给猫命名这事儿必须马上提上日程！

而说到给猫起名，给猫咪写了几十首诗的猫奴陆游特别有经验。

他在《赠猫》里写过给自己猫咪起名的全过程：“盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小于菟”。

于菟，有时也被写成“於菟”，是楚人对老虎的别称。

所以这首诗翻译成大白话就是：刚到家的猫咪很害羞，躲在椅子底下不出来。但是它喜欢薄荷，而且——哎呀，我的猫又霸占我的床了！哇，我家的猫抓到老鼠了，好厉害，要加鱼犒劳才行！对了，我的喵还没有名字，要不就叫小老虎吧？

话说回来，古人在给猫起名字的时候脑洞可谓非常大，比如四足全白的黑猫叫踏雪寻梅；黑猫白肚白足的黑猫叫乌云盖雪；白尾黑猫叫墨里藏针；黑猫白嘴叫衔蝶……

让猫拥有姓名，看起来也是雅事一桩呢。

猫，入诗也入画

猫不仅入诗 ，在宋人笔下还经常入画 ，经典的如 《秋葵山石图》 、《冬日婴戏图》这样的画猫名作 。

有了文人的鼓吹，古时候的吸猫产业也极为发达 。

南宋《武林旧事》一书罗列了杭州城中各种宠物服务 ，不仅卖猫窝、猫粮 ，还可以给猫美容。

直到近现代，养猫爱猫也是文化人的标准配置。前有为猫打架钱钟书，后有猫伴终老季羡林，胡适、徐志摩、老舍、杨绛、冰心、徐悲鸿、丰子恺等人的为猫撰文，以猫入画都是常规操作。

云吸猫

皇帝嘉靖可以说是史上最大的猫奴了，据说它为猫专门建了“猫儿房”，并派御前近侍来伺候它们，还总是和一只叫“霜眉”的猫形影不离。最夸张的是霜眉跑到哪个后妃的宫门口，嘉靖就睡到这后妃屋中。为了和眉霜一起玩耍，他宁愿二十多年不上朝……

他甚至还封雪眉为“虬龙”，后来猫死了他用黄金铸造一棺材，还给猫举行隆重的葬礼，又请来朝大臣为它作祭文，简直隆重到极点

看了古人的吸猫历史，是不是甘拜下风了呢？

猫文化

在自己忙碌一天休息的时候撸个猫解个乏，似乎已经成为许多人最理想的生活状态。大城市的猫咖纷涌而至，成为忙碌生活的解压方式。

对于铲屎官来说，猫不仅是打发无聊时光的玩伴，更是一种精神上的陪伴和治愈。养猫带动了众多产业的发展，也在逐渐形成极具特色的猫文化。

吸猫，已然成为一种大众化的生活方式，不分地域、空间，与人们的日常生活紧密捆绑在一起。

今天， 你吸猫了吗?

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