一、读《庄子·内篇·养生主》

篇首：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

注：

殆，危也；并非危险，是高或陡的意思，在此引申为认识达到某一高度。

这段话，网上有很多翻译版本，不敢苟同，作如下译，大同小异而已。

我的生命是有限的，而知识是无边无际的。以有限的生命来追求无限的知识，只能达到某一高度罢了。适可而止就以为有知识了，只不过达到某一高度而已。行善不追逐好名声，作恶不触犯刑律，按此省察便是正途，可以保全身体健康，可以赡养双亲，可尽其天年。

这段后面还有＂庖丁解牛＂的故事，说明术有专攻，熟能生巧，掌握规律就能驾轻就熟的道理。

再后面还有两段话，大致是顺其自然的意思。

最后有一句：指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

正是对前文的总结和补充：

手头的柴火就要燃尽，却能薪火相传，永无穷尽。

正所谓：生命有限，而学无止境，族群生生不息，薪火相传，探求知识永无穷尽。

学无止境，有两层意思，一是知识门类广博，人一生不可能掌握所有知识，只能精于其中一二；认识并无终极真理，我们的认识只能达到一定的高度或深度，追求真理的道路却是永无止境。

庄子的哲学高度，可令今人叹为观止，此话并无刻意厚古薄今。

网上一些译文随意，并非庄子本义。网络传播的效率很高，谬种流传也很会迎合大众口味。曲解先贤，不知是有意还是无意？我们对古文的理解，若断章取义，说半截留半截，原来的大义就不知何面目了！

二、鲲鹏为何物？

鲲鹏，语出《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”

鲲鹏为何物，大海扬波如巨鱼遨游，乃拟为鲲也。大海之上云水蒸腾，状若巨鸟展翅，乃拟为鹏也。

此非实指鱼和鸟，乃指自然界巨大且互为转化之物。大海扬波若巨鱼，名之谓鲲，有几千里之广阔，水升腾入云如巨鸟，名之谓鹏，鹏之背，也有几千里之广阔。

鲲鹏就是水和云的广大之象，并非实指巨大的鱼和巨大的鸟。古人登临高山面向大海，也可认识或可想象，水和云互相转化，万千气象，浩荡和广阔，拟鲲鹏以比喻。

三、再读几句《庄子》

独有之人，是谓至贵。语出《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”

行走东南西北和上下，遍迹九州，独往独来，这才是独有。

这不是独往独来的旅行者，而是有独立思想的精神旅行者。他具有自由而独立的精神，上下求索，四方求索。六合和九州泛指精神世界，而非行迹可至的九州或世界，否则，语意难以贯通。

如此说来，独有之人，是谓至贵。乃是：独立追求探索真知之人，才是至尊至贵者！

历朝历代看轻了独立精神，看轻了自由精神，这正是误读而引入了过多的糙粕！