1841年祁克果到柏林听谢林的讲课，他写过一篇关于苏格拉底的硕士论文。在那一时期，马克思在写一篇关于德牧特里特斯和伊壁鸠鲁的博士论文，讨论古代的唯物主义。他们两个人就是这样创立自己的哲学的。
祁课果和马克思用自己的方式以黑格尔的哲学作为出发点。两人都受到黑格尔思考模式的影响，带两人都不同意他关于“世界精神”的说法和他的“理想主义”。
我们通常说大哲学体系的时代到黑格尔为止。在他之后，哲学走到了一个新的方向，不再有庞大的思考体系，取而代之的是我们所称的“存在哲学”与“行动哲学”。
马克思说直到现在为止，“这些家只诠释了世界，可是重点在于他们应该去改变这个世界，这些话显示了哲学史上的一大转折点。 ”
马克思的思想有一个实际的或政治的目标，我们可以说他不只是一个哲学家，同时也是一个历史学家、社会学家和经济学家。
在实际的政治方面，当然没有一个这些家比他的影响力更大，但是我们要小心，不要把每一种自称为“马克思主义”的学说都认为是马克思自己的思想，据说马克思本人是到1840年代中期才成为一个“马克思主义者”。
马克思有一个名叫恩格斯的朋友，同事对被后人称为马克思主义的理论很有贡献，除此以外20世纪的列宁，斯大林，毛泽东和其他许多人对马克思主义或马克思列宁主义的形成也有贡献。
他不像古代的原子论者和10 78世纪的机械论唯物主义者一样是一个哲学性的唯物主义者。不过他认为我们的思考方式有一大部分受到社会中的物质因素的影响。因此，这类物质因素无疑也左右了历史的发展。
黑格尔曾指出历史的发展受到了两种相反事物的紧张关系的骚动，因为这种紧张关系，后来一定会被一个突然的改变消失，马克思把这个理论更进一步发扬，但他认为黑格尔的理论由本末倒置之嫌。
我们也可以把社会的基础分成三个阶层，最根本的一个阶层就是一个社会的生产条件，也就是这个社会可以利用的自然条件与资源。所谓条件指的是气候原料的因素这些东西是每一个社会的基础，而这个基础写明决定这个社会的生产种类同样的也决定这个社会的性质和他的整体文化。
根据马克思的理论是非对错的观念乃是社会基础的产物，举例来说在古老的农业社会里，父母有权决定子女结婚的对象，这并不是偶然的，因为这牵涉到谁会继承他们的浓妆的问题，在现在城市的社会关系就不同了，在今天你可能会在宴会或迪斯科舞厅里遇到你未来的对象。
马克思认为在历史的各个阶段，社会的两个主要阶级彼此之间都会有冲突，存在在古代的奴隶社会这种冲突是存在于一般人和奴隶之间，在中世纪的封建社会则存在于封建贵族和农奴之间，后来则存在于贵族与一般人之间，但在马克思那个时代的中产阶级资本主义社会这种冲突主要存在于资本主义者和工人之间，因此冲突乃是存在于那些拥有生产工具的人和那些没有生产工具的人之间，既然上层阶级不会自愿放弃权利，因此唯有通过革命才能改变社会现况。
在成为一个共产主义这之前年轻的马克思专心一意的研究人在工作时所发现的现象。当然，黑格尔也曾经分析过这点黑格尔认为人与自然之间有一种互动或变真的关系当然改造大自然时，它本身也被改造了换句话说，人在工作时就是在干涉大自然并影响大自然可是在这个过程中，大自然同时也干涉人类并影响他们的心灵。
简单来说，这正是马克思的观点，我们的工作方式影响我们的心灵，但我们的心灵也影响我们的工作方式，可以说这是人手与人心的一种互动关系，因此你的思想与你的工作是有密切的关系的。
一个失业的人就是一个空虚的人，黑格尔很早就体会到这点了，对于黑格尔和马克思而言，工作是一件具有正面意义的事情，并且与人类的本质有密切的关系。在资本主义制度下工人是为别人工作，因此他的劳动对他而言是外在的事物是不属于他的工人与做的工作之间有了隔阂，同时与自我也有了隔阂，他与他自己的现实脱节了，马克思用黑格尔的话说就是工人被梳理了。
马克思指出，在资本主义社会的工厂制度中，工人实际上是为另外一个社会阶级在做牛做马，在这种制度下，工人把它的劳动成果以及他的整个生命都转移给中产阶级。
从19世纪中期的社会情况来看，工人所受的待遇确实很糟糕，当时的工人可能每天必须在冰冷的工厂里工作12个小时，而且薪资通常很微薄，以至于孩童和孕妇往往也必须工作造成了许多惨不忍睹的社会现象，有许多地方的工厂老板甚至用廉价的酒代替一部分工资有些妇女不得不靠卖淫来补贴家用，而他们的顾客确实那些在镇上有头有脸的人，简而言之工作原本应是人类光荣的标记，但在当时工人却成为了牛马。
马克思为此感到愤怒，况且在工人们受苦受难不择温饱的同时，那些中产阶级人士的子女却可以洗个舒服的澡，然后在温暖宽敞的客厅中，拉着小提琴或坐在钢琴旁边吃着四道菜的晚餐，或者一整天骑马打猎，无所事事。
共产主义者不屑隐藏他们的看法与目标。他们公开宣称他们的目标，只有通过强行推翻现有的社会情况而达成，让统治阶级因共产主义革命而颤抖，无产阶级身上只有铁链，因此无巨人和损失，却可借此赢得全世界各国的劳动工人们。
有一段时期会出现新的阶级，社会由无产阶级以武力镇压中产阶级，马克思称此为无产阶级专政，但在这段过渡期后，无产阶级专政会被一个不分阶段的社会所取代，在这个社会当中，生产工具是由众人也就是人民所拥有，在这种社会中，国家的政策是各尽其才，各取所需这时劳动成果属于劳工资本主义的梳理现象，也就此终止。
马克思主义造成了社会上很大的变动，毫无疑问的社会主义已经大智商改善了社会上不人道的现象，无论如何，我们所生活的社会已经要比马克思的时代更公平共团结这一部分要归功于马克思和整个社会运动。
